这并非朝廷吝啬，而是纯金硬度不够，腹部的“同”字榫卯结构容易被磨损，鱼嘴的圆孔也容易变形。采用白铜混金就能解决这些问题，还可以让色泽偏红艳，抛光之后颜色更亮。
这件东西无论如何都要手下，兆头好啊！
李承将半片金鱼符放在一边。
看完九件东西，九中三，这比例还算可以。
第十件物品，真品，李承没要。
外形很像一枚棒槌瓶，青白釉，四周刻花纹，飞鸟、楼阁、廊庑、乐伶，纹饰图案很精细。瓶底部双孔，造型看起来不错，只是这玩意犯忌墓葬中的特色瓷器，魂瓶。
李承猜测这件魂瓶极有可能出自仲麻吕墓葬。
魂瓶，除了博物馆，很少有私人收藏，二十年后如此，九十年代更甚。
第十一件瓷器有意思，一艘绿釉瓷船。
船体为深绿釉，前段尖首高翘，船尾为方形秃尾。甲板为褐釉，有一间仓阁。四支桅杆无帆，第一根桅杆前伸，第二根主桅最高，直立，第三根副桅，第四根在船尾平台上，为方向舵桅，通过船帆控制方向的。从船首至尾，长约三十五公分，船底到最高桅杆高度为三十公分。
整船造型为和国的“御座船”式样，与隋唐盛行的“五牙大船”，风格迥异。指不定就是按照遣唐使所乘坐的船样，制作出来的。
这件船瓷，很有历史研究价值简直就是和国奈良时期海船的模型！
船型瓷器的出现，再度证明墓葬主人身份。
这件瓷船，毫无疑问要拿下！
李承嘴角上扬，嘿嘿，和国收藏家们，会为此付出应有的代价！
这件物品，和金鱼符放在一起。
挑选物品是需要设定优先等级的，有些可选可不选的真品，必须适当放弃。
如果李承将这些拟拍品中所有真品挑走，剩下假冒伪劣、歪瓜裂枣的，那，骆淮绝对会开个天价他需要将可能在拍卖会现场卖出去的赝品所得利润，平摊到这些真品上。
你以为黑市上的真品，价格为啥会比市场便宜不少？还不是赝品分摊了真品成本！
所以，李承在挑选的过程中，还需要斟酌，哪些物品性价比最高、风险系数最低！
喏！这样一比较，金鱼符、瓷船的性价比最高，而两件青铜器的风险系数非常高！因而，李承已经有心理准备，如果稍后砍价不顺，这两件青铜器，可以舍弃。
再往后看，是整整一袋子玉器拍品，吴伟帮忙，俩人将这些玉器拿出摊在炕上，一共十九件。
这些玉器，大致能分为三类，带有黑色沁和血沁的高古玉四枚，颇有价值当代高仿玉九枚，李承将其推到一边，还有六件唐玉，很明显来自仲麻吕墓葬。
从这些玉器中，不难看出，骆淮他们挖掘出两座墓葬，一座仲麻吕墓，另一座则是战国秦墓。
高古玉和唐玉放在一起，无论是沁色还是纹饰、造型，差别很大。
这四件高古玉，分别是玉璜、玉琮、玉珑、玉琥，土沁非常严重，有两件甚至看不出玉色。
仲麻吕随葬六玉，则是取“君子六德”之一，分别是：玉璧、玉圭、玉笏、玉瑗、玉环、玉玦。这在唐代算是很高规格，别忘了，仲麻吕虽然是和国人，可是他去世时，是按照唐朝二品大员，节度使的名义下葬的。
这六件玉器均为和田青玉，土沁厚重，呈黑绿色，应该是死者棺木中的随佩，身份的象征。
李承在两件玉器上发现铭文。其中，玉圭上刻有“朝臣”铭文阿倍仲麻吕的家族是曰本孝元皇帝之后裔，姓朝臣。玉笏上的铭文为“晁”仲麻吕的丝国名称为“晁衡”。
至于另外四件，虽然没有铭文，可制作风格和玉质，与这两件基本一致，应该都是安葬时官家统一制作的随葬玉。
所以，这六件玉器……也要拿下。
至于另外四件高古玉……纠结……只能放在两件青铜器旁边，做备选吧。
再往后，又是青铜器，两枚铜镜，一真一假。
真品为唐代夔纹六棱虎纽铜镜，赝品是仿战国神兽谷纹镜。
赝品仿制的还是不错的，只是在“植土锈”工艺上，稍欠火候，土锈显得有些浮于表面，不像真正的土锈由表及里的那种自然。
这件唐代六棱镜，李承不打算拿下，准备将其混在战国墓葬铜器中如果自己一件不差的将他们拍品分成三份骆淮会发疯的！
此后，又是其它几件真真假假的墓葬品，以书房用品和殉葬玩偶为主，譬如陶土谷仓、对弈陶俑什么的，博物馆喜欢，私人藏家不太钟爱，没有太大的市场意义。
李承的目光，落在最后两件长木匣盛装的字画上！
黄昌林提到的两件青铜器，已经证实是好东西，他同时还提到两幅绢帛字画……
又会是怎样的惊喜？
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