这一ri杨谦抓完麻雀，小龙女道：“谦儿，眼下你已将古墓轻功九转八十一般变化全都学会，不用再练啦。”
杨谦道：“是吗，可为什么我总觉得有些遗憾呢？”
小龙女沉吟道：“我曾经提过：古墓轻功并非完美无瑕。只宜咫尺腾挪，不利长途奔跑。你说的遗憾，是否指此方面呢？”
杨谦道：“我也不大清楚。妈，你说古墓轻功存在缺陷，能补救吗？”
小龙女道：“古墓轻功争对女子所创，长力不足乃先天缺陷，当年祖师婆婆曾试过改进，最终也是不得其法。你若闲着没事，不妨钻研钻研。”
杨谦点了点头，道：“我试试看，成与不成，却没把握。”
自此杨谦便经常思考：如何提高本门轻功长力与后劲，怎样才能一跨数丈，如何使步法更趋完美？这些问题，时刻困扰着他。
有一天，他又抓了九九八十一只麻雀，忽然灵机一闪，寻思：“本派轻功练到最高境界乃是要一口气抓住九九八十一只麻雀，为什么不是八八六十四只，七七四十九只呢？”
“恩，是了，九乃最高最大之数，若要提高本门轻功，便得突破九字，达到十字境界。”
“可九字已经是极端，怎样才能突破九，到达十呢？”
想了一会，茫然一无头绪，一声长叹，思忖：“九乃至尊大道，一如本门轻功。十却是天道，从大道进至天道，该如何突破呢？”
又想“天道天道，自然是高高在上，不可触摸，要想领悟，绝非朝夕能够。”
他这一番想法标新立异，却又直指古墓轻功屏障。在中国文化中，奇数为阳，偶数为yin。阳为天，yin为地。至阳者九，至yin者十。
九为数字之极，乃“极阳数”。在传统文化中寓意崇高，为世俗观念所崇拜。古人心中，将天称为九天、九重、九霄；将地划为九州、九域；将宗庙称为九庙；道路谓之九陌；山有九崇；水曰九河；地有九泉；人分九级；官为九品。
古乐古诗中有九辩、九喜、九歌、九章。人有三教九流。最冷是数九寒天；最悲惨是诛连九族、九死一生；最复杂的衷情是九曲回肠……凡城门数、宫殿数、台阶数、门钉数多以九计，甚至宫廷器物亦以九名之：如九龙杯、九桃壶等。
而十字在中国文化中的地位更加尊崇，代表的是整个宇宙，其含义是十全十美，无与伦比。儒家巨匠董仲舒之“天人感应说”有云：天人攸关，对应十物，曰天，曰地，曰yin，曰阳，曰木，曰火，曰土，曰金，曰水，曰人。天之数毕，即天至于人而毕，循环往复，生生不息。
由此观之，九进于十，何其难哉！
这一ri，杨谦倦极而困，梦中沉思，念及“大道如水，源泉滚滚，盈-满而溢，或左或右，无所不在。”廿字名言，心有所悟，一觉惊醒。
醒来满脑混沌，似见一线天光，若隐若现。百思不得其解，无奈摇头。
他仰靠草皮，闭目养神，寻思：“自己所学功夫尽为道家武学，道家首重修心养xing。修心途径，不离念经打坐，左右无事，便读些道经吧。”
自此，杨谦遍阅道门经典，从《老子》、《庄子》、《列子》、《文子》、《田子》、《鬻子》、《老莱子》、以至《伊尹》、《太公》、《辛甲》、《道德经》、《黄帝四经》、《皇极经世》、《轩辕皇帝yin符经》，诸般书籍，无一不读。其中《道德经》一书领悟最深。
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