第148章 兴处

那边刘摊主还兴致勃勃，一脸的沉浸在自己故事中的样子，吱吱不倦。

宛如需要给他时间，他能说个天昏地暗，地老天荒，唾沫星子横飞。。

“我再给你补充补充。加深一下概念。

‘士’的阶层很早就出现了，泛指具有一定才能的民间人才。

他们往往出身于贫寒之家或没落的贵族，靠自己的一技之长依附于贵族，为他们提供各种服务。

春秋战国群雄割据，战乱频繁。各国有名有钱的诸侯贵族，如春申君、孟尝君等，都以“养士”为时尚，最多时可达数千人，还互相攀比炫耀。

“毛遂自荐”的典故说明，当时的“士”并没有特别的标准，甚至是自称有才，也可以说服贵族成为一个“士族”。

而提出“士”的理论标准的是有名的大学士孔子。《论语·子路》子贡问：“何如斯可谓之士矣”？

孔子答曰：“行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣。”这就是说，只要严于律己、忠君爱国的人就能称为“士”。孔子的这个“士”和“君子”的概念基本上是重叠的。

这种“士”的精神，在实践上更多的是“武士”。如刺杀秦王嬴政失败的荆柯。

在出发前就立下豪言：“风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复还”这种为了君王托付的使命，不惜付出生命代价的豪迈气概和高洁品质被作为一种精神典范。这和孔子的主张也是一致的。

苏黎觉得，听自己的干爹讲故事。

乐趣不在于他讲的故事本身。还是他讲故事过程中自身的表现。

摇头晃脑的，时不时的用手比划两下。说到兴处，还高兴的跳起来去模拟那种场景。