他话音刚落，少姝再度“噌”地站了起来，又低下头去。
子猷看出端倪，问询道：“怎么了少姝，但讲无妨。”
“哥哥此话实有谬处，”少姝实诚应答道，枉费少妍曲里拐弯递来眼色的深意，只见她稍事停顿，又道，“作为先代山民，他们或者多半是文墨不通，一生无缘简牍之美，但是不能凭此定论他们义理不通，否则，情急中何不撇清自保？当时状况下，又不是没有那样的人？”
（义理：合于一定的伦理道德的行事准则，意犹道理。）
众人呆视少姝，再怎么说初生牛犊，再怎么认为自己切实无误，在大家面前振振有词地驳了大兄长，还真是，活脱脱带了点“二杆子”的痴劲儿。
（二杆子：“杆”读三声，方言中，是指做事完全不考虑后果，极度我行我素的人。）
少姝环视一圈，半吞半吐起来：“不过是我的一点想法，不吐不快。”
“嗯，无需顾虑，就事论事，凡心有所想，尽可畅所欲言。”子猷眼光中饱含鼓励，又看着大家，“你们也是，畏首畏尾地，能谈出什么道理来啊？”
看着眼前这个“宠儿”，其余人也没有吃味儿，反倒面上一松，会心笑了。
（吃味儿：多心，嫉妒。）
“言归正传，少姝她还没说完呢。”少婵笑。
“君子有其事，必有其志。”少姝不由壮大了几分嗓音，“义士们平素谨遵五常，危时方显，这才是毋庸置疑的道德之士啊。”
（“君子有其事”句：出自《礼记仲尼燕居》。）
（五常：即仁、义、礼、智、信，是儒家提倡的修身做人应该拥有的五种最基本的品格和德行，为历代儒客推崇，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理发展之中，成为中国人价值体系中的核心因素。）
“妹妹说得好哇。”唯王文娟拊掌而乐，给小姑子撑腰，“看得出，你对五位义士维护有加并非出自偏私，而是用心的思量过来龙去脉。”
少姝点点头，微笑起来：“妈妈跟我说过，人性本来繁复驳杂，有明就有暗，有高就有低，高者能走向神圣，低者能堕入炼狱。我想，似五位义士修行而至的境界，是在明了这些之后所做的取舍，玲珑剔透且弥足珍贵。”
“是啊，人之初，性本善，未经磋磨的良善人人易为，而迎向晦暗还以道德自持者方为难得。想不到，小小的少姝在修身上已颇有心得了。”王文娟说着惊讶地望向子猷，不出意外地，后者满是得色的神情跃入眼帘。
“迎向晦暗……若有相同处境，姐姐你会怎么选？”少嫆扯动姐姐衣袖，畏缩一团，犹豫着嗫嚅道。
少姝偏头过来，思量了半刻，这样回答她：“如果真有那个时候，除了我再没有合适的人……”
冷不防，胳膊被少嫆捏的生疼，少姝惊觉她眼圈泛红，虽然急切却还是压抑着气息：“没有没有，姐姐一个弱小女子，能要你去做什么，忘了我这个蠢笨的问题。”
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