目犍连道：“敢问师兄，如何安定人心？”
舍利弗沉思许久，才开口道：“提婆达多千劫之前，乃是燃灯上古佛，为世尊初转法论，传下辟支佛，也就是上古佛乘时的领袖，如今世尊又悟大乘菩萨乘，提婆达多才质疑反叛，上古佛一脉，多有追随者。”
“如今灵山之中，诸位上古佛陀隐世，但若是提婆达多举旗，想必除了他那五百追随者，还有许多人会动摇，所以提婆达多不可是燃灯上古佛，燃灯佛祖已经入灭。摩柯迦叶！”
摩柯迦叶出列道：“师弟在此！”
舍利弗命他：“你去灵山找寻昔年世尊命燃灯上古佛入灭时，留下的舍利，此乃提婆达多旧位，能克制他。”
舍利弗又道：“提婆达多入魔，乃是局限于辟支佛乘，阿罗汉果位，而不见大乘，以小乘佛法来质疑大乘佛法，须知大乘跟在小乘之上，比如牛车、出于火宅。以小乘法印，疑大乘菩萨道，犹如托钵疑舟，乘舟疑桥，自以为是。”
“但如今修小乘的诸位阿罗汉，对正法尚有疑虑，故而不可如此说。”
舍利弗思量许久后，命优波离道：“优波离尊者，你去与弟子们说，提婆达多犯五逆罪，谋害世尊，因此而死。他命五百门徒投石欲杀佛，未果。又于耆阇崛山投下大石，虽为金毗罗神接阻，然碎片伤佛足而出血。”
“又趁佛陀入王舍城时，放狂象加害之，然象遇佛陀即归服，事亦不成。世尊训斥之后，其依旧恶念不改，扑打莲华色比丘尼至死，又于十指爪中置毒，欲由礼佛足而伤佛陀，但佛足坚固如岩，提婆反自破手指，乃于其地命终。”
优波离震惊道：“提婆达多命终，那如何解释那外道邪魔？”
舍利弗冷笑道：“那外道邪魔乃是灵山八部护法中的紧那罗王，紧那罗修成菩萨后，不听我的劝告，入定去见梵，因为见梵外道而入魔，自称无天。如此才能消弭提婆达多的影响，叫其不能蛊惑佛子。”
优波离应命而下，目犍连却道：“但那魔头猖獗，不可放纵，还请师兄与我一同邀上灵山诸位菩萨，降服此魔。”
舍利弗却道：“提婆达多虽是大患，但那梵化梵天，更是逼得世尊入定的旷世魔头，还有那西行而来的无量天尊，也不是善类，提婆达多比起那两个魔头，又称不上是心腹之患了。若是我们只注意他，其他两位魔头趁机作乱，更有不测之危！”
目犍连道：“师兄以为如何？”
舍利弗道：“当以彼之矛，攻己之盾。目犍连，你去见那玉皇大帝，说西方有妖魔紧那罗率领部作乱，请他派齐天妖皇大帝，前来降妖伏魔！”