她借着摆放孟婆汤的桌子，俯下身刷刷地在纸上写下几行小字，然后她又将字条小心翼翼地折好，交给鬼差。
“等阿滢醒过来，帮我交给她。”
“这是？”鬼差作势要展开那张字条，而刚才面对十殿阎君与神都未惊慌地阿喜却突然慌了神，她连忙按住那名鬼差展开字条的手，用近乎哀求地语气说道：“别看。就当，是帮我这个忙。”
阿喜做鬼差时在冥府威望很高，她今日受罚，许多曾与她共事的同僚实际上都于心不忍，此时那名鬼差见她用这种语气向自己拜托，本来要展开字条的手也逐渐没了动作。
他最终并未展开那张字条，而是将字条放进了口袋里。
“你放心吧。”他说道。
阿喜这才又重新露出一丝笑容，她转身，望向那一碗已经为自己准备好的孟婆汤，再也没有任何犹豫地走了过去，端起来一饮而尽。
阿滢不知自己昏睡了多久，只记得自己在一个又一个梦魇之中穿梭，而那些梦魇无关那可怖的寒冰地狱，却全是关于阿喜。
她最终在阿喜落入茫茫人海之中，面无表情地与自己擦肩而过的梦中惊醒。
阿滢从床上坐起来，掀开被子就像是疯了似的往屋外跑，而她刚冲出门，就看到一名鬼差此时正坐在自己屋外打盹。
那名鬼差也听到了阿滢出门时的响动，他打了个激灵从浅眠中醒过来，转过头，就看到阿滢站在自己的身后。
“你终于醒了。”他踉踉跄跄地站起身。
“阿喜呢？”
“我在你屋外等了好久。”
“我问你，阿喜去哪里了。”
阿滢的双眼发直，她看起来就像是又一次死过，又一次被抽去了灵魂。
“她被罚入凡间了。”鬼差说道，他说罢走上前，从口袋里拿出那张字条。
“这是她临走时，要我交给你的，你收好。”
阿滢看着鬼差递给自己的那张字条，看了好一会儿，她才抬起自己微微发抖的手。
将字条转交给阿滢后，那名鬼差就离开了，只留下阿滢独自站在那里发痴。
触碰着那张薄薄的字条，她觉得自己就像是又一次触碰到了阿喜，她的眼泪在她毫无察觉的情况下落下。
她小心翼翼地展开那张字条，上面只有短短一行字，或许是因为阿喜在写下这行字时，她地双手还被锁链绑着，所以那行字她写得并不算工整。
“啪嗒”
“啪嗒”
几滴泪落在纸上，晕染了纸上的黑色墨迹，阿滢吓得抬起了头，她将那张字条又折好。
她怕自己的眼泪会毁掉这张字条，毁掉阿喜留给她最后的东西。
“春///梦人间须断。
但怪得，当年梦缘能短。”1
这是她留给她最后的话。
作者有话要说：风木之悲：比喻父母亡故，不及侍养的悲伤。
1：出自宋代吴文英的《三姝媚·过都城旧居有感》，本章中引用的这句释意：“我知道人间的欢乐是非常短暂的，仿佛一场短短的春梦很快就梦醒了。只可惜当年，美好的梦竟然是那样的短暂。”
2十殿阎君：十殿阎君是民间流传掌管地府的十位统治者。中国佛教于唐末形成“十殿阎王”之说，指秦广王、初江王、宋帝王、五官王、阎罗王、变成王、泰山府君(一作泰山王)、平等王、都市王、五道转轮王，分管地狱十殿。后道教也沿用此说。
3奈河：在《宣室志》第四卷对此有所记载：“行十余里，至一水，广不数尺，流而西南。观问习，习曰：‘此俗所谓奈河，其源出地府’。观即视，其水皆血，而腥秽不可近。”
4七十二司：南宋综合诸派科仪的《道门定制》卷九“更籍醮地府七十二司圣位”，列出了地府七十二司各司的名称。
5：本文中的“神”，由于道教、佛教对掌管阴间的最高等级神明有些许争议，因此本文不再明列其名，均以“神”来命名。
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