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这学宫所教授的学问，已经不再是从前的死读书和作文章这样简单。
当年的太祖高皇帝之所以建立学宫，用意十分明显，因为读书人若是死读书，即便是高中了，做了官，对朝廷又有什么用处呢？
能写出好文章，能通读四书五经，只能证明你拥有一个不错的记忆力，也有刻苦读书的精神，能从这千军万马之中脱颖而出，也证明你是个聪明绝顶之人。
可是……这也不可避免使你成为一个只懂得读书的书呆子。
正因为如此，太祖高皇帝看到了这个弊端，于是开建学宫，令年纪较轻，想要继续参加会试的举人进入学宫，学习的，是经世之道。
所谓经世之道，除了经史的旁征博引，比如这史上，发生了什么灾难，当时朝廷如何解决，最后拿出来讨论，来议论这个解决方法的得失。
又或者是一些天时地理的知识，天时地理，对这个时代是极重要的，某个州府，可能因为一场大雨，便要丧失一年的收成，这是何其可怕的事。
经世之学，是学宫里是最看重的，因此，这里所强调的，乃是君子六艺。
而这君子六艺之中，包囊万千，礼、乐、御、射、书、数。
这礼乐倒也罢了，这是四书五经的内容，所谓读书明礼，这是基础，将来会试，是必考的。
而这乐，其实并非只是让你愉快的玩音乐，不过是陶冶情操而已，让你有一点情调，别像木头一样。
御本是驾车，可随着战车已被淘汰，实则却是让你学会骑马，至于射，便是射箭。
御射的本质，其实就是让你能够强身健体，一副好的身体，总是有帮助一些。
至于书和数，自不必提。
这君子艺，对于会试来说，颇为要紧，却也未必完全要紧，因为会试所侧重的，乃是时文，所谓时文，便是让你为朝廷献计献策，而这六艺只要不落下太多的后腿，就大有希望了。
今日这先生，讲的便是农时，滔滔不绝地足足讲了半个时辰，陈凯之用心记下，做了笔记。
等到了下午，文昌院里的数百举人便哀嚎起来，陈凯之对这样的学习觉得颇为新鲜，渐渐开始融入进学宫的学习中。