要说这兵器，一寸长一寸强，一寸小一寸巧。练武之人讲的是以力相识汇。这以巧破千斤却是难得之术。这广成子虽说也是修习剑术，可毕竟这手中的宝剑与吴玉刚的比起来，从长短来讲，相差很大。相对来讲，吴玉刚的宝剑又宽又长。虽说广成子的是双剑，用起来得心应手，轻巧无比。可是，吴玉刚毕竟是仙剑始祖吕洞宾所传，宝剑舞动如飞，风雨不透水泄不通。
相传，这剑仙之术也是形成于广成子，可是广成子的剑术却没有流传下来。真正形成剑侠，仙剑的时代是战国时期。那时侠士遍天下，唯以剑为尊。侠士仗剑行侠仗义，纵横七国。秦朝灭六国以后，剑术不兴，流落民间，形成了燕赵，川晋等流派。但多因剑术难修，虽然有人习练，但毕竟难有大成。
唐朝末年，八仙出世，对人间的影响是巨大的。这八仙虽说都是室外的散仙，但也皆是高于金仙之位，虽说没有落得仙级。可毕竟云游于九天之上，出入于老君的门下，却也是自在逍遥。虽说这些散仙逍遥无比，以飞禽为伍，与百兽为邻。可是亦是不失济世渡人之心，在人间广传善德。
这些散仙之中，唯独以八仙的名声最大。吕洞宾的名望更是八仙之首。虽说吕洞宾是经汉钟离点化，十试其德。见其显力广大，便与其修炼正阳道法。但毕竟青出于蓝而胜于蓝，这个吕洞宾在汉钟离的点化下，却也修成了比汉钟离更加纯熟的修炼之法，将汉钟离的正阳道法进化了，成了自己独有的纯阳之法。这也是仙界之中少有的。
吕洞宾聪明伶俐，唐朝本也是释道儒盛兴的年代，这本为儒生的吕洞宾经常随身的防身之物便是一口宝剑。这八仙修道成仙皆有自己的宝贝。吕洞宾却没有，后来遇到火龙道人。这火龙道人见吕洞宾是相貌出众，才智过人，显力广大。颇有上古剑仙之风，于是便将上古仙剑之法川渝了这颇有人气的吕洞宾。
吕洞宾也是不负众望，修成了上古奇术，剑仙之道，火龙道人的天盾剑法。也是天意如此，吕洞宾虽是儒生却修成了道家仙术也是可喜可贺的。可吕纯阳并没有因此而骄傲。那时也是佛教盛兴，佛家广施仁德，深受人们的喜爱。如若思想单一，不能顺应时代的潮流，道法也是很难发扬光大的。
吕洞宾深知其利害，自己是八仙之中深得崇敬的，于是便将三教合一，使道教得到了很大的进步。而且吕洞宾也在佛教的基础之上，将自己所学的天盾剑法有所突破，创造出了自己独有的智慧三剑，这也是前文书已经讲过的。吕洞宾有了这些突破，是任何人都难以超越的。就是这个吕纯阳的问世，却也带动了剑术的发展。使剑术得以广泛流传。
元明之后，剑仙大多隐匿不出。直至张三丰之时，武当才将剑术发扬光大至今。清朝以后，剑仙也只有出现在小说里了。人们很少知道这剑仙的真伪，只有从那些传说故事中窥得一斑。
吴玉刚本是得仙剑之祖吕纯阳所传，剑法了得。那些上古简单古朴的剑法早已得到了进步和升华，并非可与上古之术同日而语的。这吴玉刚练得却也是高妙非常，令广成子暗中赞不绝口。自己这鲜为人知的剑仙之祖被人超越了。竟也有如此高手流落于世间，却也是幸甚之事。