南宋时期的岳家军，在抗金战场上屡建战功，连金国大将完颜兀术都感叹:撼山易，撼岳家军难，岳家军军纪严明，“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，士兵哪只脚踏进百姓的屋子就砍哪只脚;哪只手拿百姓的东西就砍哪只手，正是因为岳家军良好的军队风气，才能取得百姓的支持，才能保证战斗力，无往不胜。
一支军队想打胜仗，必须有旺盛的士气，而赏罚分明，就是鼓舞士气的最好方法。
战国时期，商鞅在孝公的支持下推行变法，其中最重要的一条就是激赏军功，士兵们砍下敌人的人头，那就是军功啊，立了军功就有爵位。
所以，秦军闻战则喜，有一个说法最准确，秦军士兵腰里挂着一个敌军人头，一手抓俘虏，一手拿着兵器往前冲，秦军强大的战斗力也是因为如此。
在明朝抗倭名将戚家军之中，更是军纪严明。
临阵谎称疾病者斩，上阵抛弃军械者斩，埋入遇敌不起或起早者斩。明朝时火器已经开始盛行，军队里有鸟铳队，作为火器队有特定的军纪。作为鸟铳手开枪开早者斩；鸟铳手死亡，守卫鸟铳手的士兵斩；队长发现违纪不高发者斩；一人退斩一人，全队退斩队长；队长战死，全队被斩；临阵投降、奸淫妇女等等更是杀无赦。戚家军军纪中，斩首是常见的处罚手段，仅次于斩首的刑罚就是割耳朵。
临阵退缩者，允许甲长割兵耳，队长割甲长的耳朵，哨长割队长的耳朵，把总割哨长的耳朵。一战结束，发现没有耳朵的全部当众斩杀。行军途中离队小便者割耳；喧哗者捆打40，谣言乱军者割耳；闲聊引起乡愁者杖20。整个行军打仗过程除了统一唱军歌之外，没有其他任何的娱乐活动，更不允许聚众喝酒和接受民众的宴请。
严酷的军法不仅仅是戚家军独有，从古至今所向无敌的军队，都有严苛的军法。战国时期还有一本关于军队重刑的兵书《尉缭子》，书中记录：“善用兵者，能杀卒之半，其次杀其十三，其下杀其十一。”这里的“杀卒”并不是说的杀敌而是杀自己的士兵，对于初创军队想要威震天下，至少杀士兵一半。戚家军从无到有，最后到威震天下，第一批士兵所剩寥寥无几，恐怕违纪被斩杀的也有一半人数。
历史上以战斗力强悍出名的军队很多，名将如孙子、吴起、田穰苴、韩信、周亚夫、赵充国、杨素、岳飞、徐达、年羹尧等等，无一例外都是军纪严酷。以岳家军为例，岳飞斩舅真实的记载于宋人徐梦莘编写的《三朝北盟会编》里。有人投诉岳飞的舅舅姚某滋扰百姓，岳飞是个大孝子，先禀告了母亲，责罚了姚某并说：“舅舅所为，牵累到我，如若再犯，我能容，怕军法不能容。”可不料几天后，岳飞和部将骑马行军，姚某也随之同行，心怀怨恨的姚某飞马往前奔驰了数十步，突然拉起满弓，回身对着岳飞就是一箭，幸好没中。岳飞催马过去将其擒住，“令王贵张宪捉其手，自取佩刀剖其心，然后碎割之”
单单的嗜杀绝对不可能成为名将的，杀伐是治军的手段，军纪严明才是最后的结果，一味的好杀，只能激起兵变。戚继光更不是滥杀的将军，他对部将的爱惜和举荐之功，几乎可以和严酷的军法相媲美。戚继光战后，第一件事就是坐在大帐写立功人员名单，向上级和朝廷请功。例如他在一封战后的上书皇帝，说自己不安于心：“浙功不堪与闽赏不酬其功者尚多，死事者未得恤录，则虽尽夺臣之爵赏以奖恤忠魂，犹为负之于冥冥之中。臣尚得跃马食肉，而将士膏涂之芽将成拱把”
李明的士兵要战斗力有战斗力，要纪律有纪律，已然可以算是功成！
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