想到这里，李征回奏称：“既士林公推脱脱已成定局，何不以刘秉忠亦入祀。”
这就完全属于恶心人了。
刘秉忠那是儒生吗？
就跟黑衣宰相姚广孝一样，刘秉忠可是个儒释道都很精通的能人，而且他还是北都的设计者。
有人许要问，蒙元与满清之臣还能位列文庙？
既要认可大元的法统，就不能排斥人家。
而且，你不认大元，莱茵河怎么“自古以来”？
太上皇看着回奏直乐，行，咱们爷孙想的完全一样。
“但是你不能想着文庙武庙，那才是个什么规格，李世民与朱棣都懒得进。”太上皇嘀咕。
孙太后看看他，人家那是懒得进么。
帝王进文庙武庙，那成什么了？
脸都不要了？
“也是，若帝王能进武庙，李世民第一个，朱元璋第二个，或者刘邦第二个。太祖高皇帝怎么着都能进前五，到阿罴也进去占一个位置，前五咱们家出了俩，别人没法玩了就。”太上皇乐道。
话音刚落，徐光启与钱谦益来求见。
“为大元法统之事，也为文庙地位。”太上皇叹道。
世上没有什么好事都让皇帝占了的道理，你要完善你家法统，你就得认前朝法统，认了这个，臣子就会按照规制要求随着皇权扩展而扩展外廷权力，就算是朱元璋也没法完全拒绝。
遂自去皇帝那边一听，果然是为此事，而且果然是脱脱进文庙之事。
徐光启不语，钱谦益启奏：“残元既灭，传国王宝重归汉家，我太祖皇帝得国之正不亚于洪武皇帝，何惧认大元为一脉传承？然纵然要认，也不可全然都认。元代皇帝入祀历代帝王庙，蒙人须不可异想天开。”
故此他恳请：“元代脱脱有鼎力科举、恢复太庙之功，于公于私，应当陪祀文庙。”
而后他退一步建言：“如刘秉忠，纵只有修建北都之功，可以入武庙。文庙之中，当再有汉人大儒，臣等恳请太上皇、皇上从中选取。”
刘秉忠是汉人，他进了武庙，文庙就还需要一个汉人压制脱脱。
皇帝不准。
“刘秉忠文武双全，有鼎立元朝之功，岂能入武庙而已。”皇帝道，“武庙之中，前明如开平王（常遇春），扫西域如卷席之宁河武顺王（邓愈）还没有列入其间，国朝肃定王、肃武王，荣宁二公也还没有列入，你们急什么？”
“国朝名将可位列武庙者不止这几个，戚继光不能入武庙，还是邓子龙连破高丽倭奴联军，东海之战功劳不能入武庙？”太上皇道。
“是，诸公自可匹配，”钱谦益道，“然文庙之中刘秉忠若入列，士林岂能服从？何况两宋之儒林名臣名士，也少说有那么数十个……”