“皇帝的意思是，就连窦宪这种人我皇虞都追封，所以天下臣民不要担心皇朝刻薄寡恩，好生挣功劳去吧。”李征回复。
“那你可要注意了，追封之后肯定会对武庙里那些老祖宗进行调整，要把你放进武庙，你就得考虑要被清算了。”联络员告诫。
李征知道，但他没资格入武庙。
才打了几仗，连个军事著作都没有，他还能入武庙？
再说，哪有活着的人进武庙见姜子牙的？
不怕打神鞭打得你魂飞魄散啊？
“一切都顺利的话，能在武庙有个从祀地位就知足了。”李征自言。
索性闲着也是闲着，他跟二圣打探此事。
太上皇当即回书斥责：“武庙百将，臣也；武烈王者，君也。你不要胡思乱想，跑武庙干什么？”
李征急请罪：“臣惶恐不能自安。”
“不能自安也要安，简直是胡整！”太上皇责备，然后询问，“国朝武庙百将你看咋样？”
国朝的武庙跟前代略有不同。
自唐代至元代，武庙均以吕尚为主祀，位同于孔子，以张良为陪祀，尊同亚圣。
这是合适的，吕尚不说，张良就凭“非分封而主一统”，他就当得起政治型军事家地位。
之下历代名将（唐及以前）包括张良的十人基本上也没什么大问题。
哦，宋太祖把武安君挪走过，这可以忽略不计。
你大怂什么水平，不说燕云十六州，连个河西走廊你都拿不到手，你也配非议这个瞧不起那个？
赵老大满口仁义，你倒是给周世宗的儿子当诸葛丞相啊，你仁义道德个屁。
赵老二，就高粱河驴车战神，他的子孙后代光让老百姓拿头盖骨去挡狼牙棒，他们哪来的资格去面对武成王吕尚？
就这么个朝代，赵老大还有脸让有司商议以“功业始终无暇”者入祀武庙？
后来的元明不提，武庙调整很小，明太祖甚至废除武庙，以吕尚陪祀帝王庙。
至皇虞开国，太祖皇帝为制衡文官士林，以娲皇与三皇五帝祭祀之外，又重新大张旗鼓修缮武庙。
但在皇城武庙落成之后，太祖皇帝把几个人给踢了出去。
如王僧辩，赵老大都认为臣子提出的“（王僧辩）无克始终”，自然要踢出去。
同时踢出去的还有陆逊。
应该说陆逊是被连累的，太祖皇帝南渡黄河时，明军以百姓为肉票，虞军攻破黄河天险后，投降的明将又苛待百姓，泥腿子出身的太祖皇帝自然心里腻歪。
在国朝调整武庙之时，前朝余孽意图使明代将领多占武庙位置，太祖皇帝自然想起这件事，便跟着想起陆逊的一些令他厌恶的行为。
于是，陆伯言就这么被踢出了武庙。
再后来肃武王战死，太祖皇帝因其战功，也出于私心，于是对武庙进行了大规模调整。
原本武庙的档次是，武成王吕尚地位超然，之下第一档是张良，第二档才是管仲孙武乐毅以及他们的小迷弟诸葛武侯。
太祖以诸葛进忠武王，丞相便一跃与张良陪祀武庙。