第一观:观大道(摘自第十五章)
大道无形无名,其大无外,其小无内。道本无问,问本无应。
道者,何也?
生天地,育万物,曰道;
揭日月,演五行,曰道;
处卑污而大尊贵,曰道;
居幽暗而极高明,曰道;
细入刹尘,曰道;
大包天地,曰道;
从无入有,曰道。
及乎真原一判,大朴已散。道生一,一生二,二生三。一为体,二为用,三为造化。
体用不出于阴阳,造化皆因于交汇。上中下列为三才,天地人共得于一道。道生二气,二气生三才,三才生五行,五行生万物。
万物之中,煌煌然灵贵者,人也。人即吾身,观想吾身以求道。
吾能求道者,由其能夺天地之元气。所呼者自身之元气从中而出,所吸者天地之正气从外而入。
即便末日世界,元气燥而毒,辐射隐于其中,而元气不灭,亦可于呼吸之间夺天地之元气。
末日世界元气者,乃末日世界大道之根,天地之母,一阴一阳,生育万物。天有时而倾,地有时而陷,山有时而摧,海有时而竭,惟元气不灭。
抗下神雷到末世,须知元气亦茵茵。速觉悟,出迷津,莫在末世受苦辛。
第二观:观天地(摘自第十六章)
欲观想吾身,先观天地之机。天地之机何也?乃天地运用大道而上下往来,行持不倦。大道即判而有行,因行而有数。
清气上升为天,浊气下沉为地,三纲既分,始有天地。
天得乾道,以一为体,轻清而在上,所用者阳也;
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