父可敌国正文卷第八三八章笔谈说这少贰赖丕自荐枕席，可不是什么恶搞，而是一种他认为很正常的社交行为。
在日本武士群体中，搞基历史源远流长。但在不同阶段，搞基的模式各不相同，跟江户时代，大搞乱搞的‘众道之爱’不同，这个年代流行比较含蓄的‘小姓文化’。
所以小姓，原本是指幕府将军身边的侍从。后来也泛指大名小名身边的侍从。
这很好理解，古今中外的侍从大都有这个作用，比如书童之于书生，欧洲的侍从之于骑士老爷，日本的寺若众之于僧侣，可谓概莫如是。
这不只是用来应急的手段，还掺杂了忠诚与服从，简单说来就是小姓向主君献身后，才能被当成自己人，得到信任和重用。
主君接纳小姓自荐枕席后，才能被当做自己人，得到下属更加忠心的卖命。
所以少贰赖丕不认为自己的行为有什么不妥，反而认为杨士奇的拒绝和反感十分失礼，一度拒绝和他交流。
杨士奇深吸口气，在纸上写下：‘言归正事。’
少贰赖丕冷淡的点点头。
‘昨夜海战可观否？’杨士奇又写道。
少贰赖丕沉默许久，方又点了下头。
‘初步统计，九州水军损失战船一千五百余只，随船官兵无一幸免。’杨士奇继续写道：‘我军所有船只基本完好，阵亡不足百人。’
‘没那么多。’少贰赖丕急眼写道：‘以在下观之，我军损失不过数百，绝不及千！’