他们不能接受英雄本质上还是人，他们不是神，无法有完美解决的能力。
所以必须要英雄牺牲。
要他用自己的血肉之躯挡在列车前，既不创死右边，也不创死左边，献祭他一个，幸福千万家。
确实，于道德上，人所能决定的，只有自己的生死。
林雨泠在这一刻，他理解了父亲。
一个人只要成功了，就会被架在一个道德高地，一举一动都会被放大，就会去绑架他们，不允许他们自私。
军人何尝不是牢犯？
帝国给军人设置无数服从指令，要以帝国为唯一的信仰，成为一种精神毒p，不断剥夺军人自己的思维，才能去效忠。
所以当遇到二选一时，就像覃老师一般，他们看似有两个选择，其实只有一个选择。
那就是牺牲掉自己的小家。
世界的运行也必须要有人去做这种牺牲。
这种在第三方看来，愚蠢的‘英雄主义’。
却伴随而生指责的声音：你连自己的孩子都保护不好，怎么能保护好别人？
你怎么对得起自己的妻子，自己的家人？你不是一个合格的父亲，简直畜牲不如！
人们的平安是建立在别人的痛苦之上的，但人们并不感谢牺牲者。
他们站在自己已经获得拯救的基础上，高高在上，拿着幸存者的剧本嘲讽牺牲者愚昧，批判其没有人性。
一个合格的英雄，必须要有大爱，但又不能私德有亏，所以同时也要兼具小爱。
两者有一点的瑕疵，都会让人失望。
人们就会觉得，英雄不是英雄，而是一个和自己也没两样的同类，就此，为自己曾向一个已不覆存在的权威低头哈腰进行报覆。
那一个军人到底要怎么办？
如果连自己的职责都做不好，他还是军人吗，他还配叫军人吗，国家还安稳吗，国家还有希望吗？
我们的军人居然在危难前自私，那国家和百姓怎么办？
英雄不能有自己的要求，他但凡有要求，别人就觉得他浅薄，他没有爱。
英雄连最基础的人性都不能有，必须是要神性的，必须爱这个也爱那个。
可其实，除了被牺牲掉的亲属有资格指责英雄，所有活在英雄的鲜血与牺牲之下的人们，是没有资格去指责的。
林雨泠在脑袋裏假设了一下。
抛开一切外在因素，倘若是上帝，或者什么神明，它能主宰万物，然后向他发话。
必须献上自己的孩子，不然他就让世界覆灭。
他当然会觉得自己的孩子是很重要的。
可孩子是在二十多年之后才出现在人生裏的，他的前二十年还有着很多很多人。
他在乎的人裏不仅有孩子，也会有亲人，朋友，同学，战友，爱人。
甚至可能是他养过的猫猫狗狗。
一个人的心，怎么可能只装一件东西。
他的人生并不是围绕着一个孩子去打转的。
剥夺一个孩子的生命去换取大义是荒谬的，做下这个决定，不仅是大义也是自己的私心。
大义是，地球就太平了，所有人都活着。
私心是，牺牲这一个，他在乎的更多人，更多东西，就得到了救赎。
也包括他自己。
所以到底是牺牲还是不牺牲？
林承孝的选择，是牺牲。
林雨泠的选择，也是牺牲。
他想明白了很多事情。
站在亲属的角度，林承孝是个失职的父亲。
他可以作为儿子去怨恨，一个人如果连自己孩子都不爱，他的付出就是虚假的自我成就。
但孩子其实并不是这个人人生的全部，一个人的人生肯定有很多他获得的东西，舍不得的东西，孩子只会是其中之一。
从军人的角度上，他敬佩父亲做出这样选择。
一个好丈夫不一定是好父亲，一个好父亲不一定是好丈夫。
一个好老师不一定是好父亲，一个好司令也不一定是好父亲。
父亲只是身份之一。
在军政上做的好，不妨碍他不是个合格的父亲，但也不妨碍他是英雄。
这是要分开来看的事情。
而百姓的舆论恰恰证明一点：大家能接受一个完美主角，或者一个完美反派，但无法接受一个凡人。
就像长久被评判为平庸的beta，做出多少伟大的政绩，大家的目光还是不由自主被alpha、omega吸引。
世界本是一部群像剧，每个人都该是主角。
每个人都该被看到，被尊重。
同时，是人，就无法规避瑕疵。
但，皇帝不是上帝，不是神明。
他的二选一，不具有任何效力。
基因提升也不是造物主的大手一挥。
“您说得对。”
林雨泠道：“我确实，应该接替父亲，承担起这份重任。”
“但我希望能在葬礼之后，我想要在父亲葬礼上，在最后一面时，能够先告知父亲这件事。”
闻言，皇帝满意地颔首：“可以。”