闹了一夜，王天佑与牛八都显得疲惫不堪，于是决定今晚先到县城中的招待所先住着，而张潭生自己三魂早被吓掉了七魄，虽然王天佑一再相劝说只要离开那间屋子的范围就不大要紧了，但所谓“一朝被蛇咬，十年怕草绳”，经过今晚这么一吓之后哪还睡得着，于是自个找了张椅子坐在王天佑与牛八的房间内坐了一夜。
还有要说的就是那个王真一，在大伙一出祖宅之后就不见了踪影，原本张潭生想到县内公安局去告他一状，可王天佑却为其说情，说什么这世道过活也不容易，他不过只是骗口饭吃罢了，要张潭生就这么算了。经过昨晚一役，张潭生早把王天佑当成是活神仙看待，对其说的话可以说是言听计从，于是也就没再找王真一的麻烦。
第二天一大早，王天佑便列出一张清单，要张潭生去帮自己准备东西，要知那个时候文革刚刚结束，想找那些道士做法的迷信物品也是极不容易的，等到了中午两点这样张潭生才找其王天佑所需要的东西，另外有出钱找来了十几个大汉来壮胆，于是一行人便朝那间闹鬼的屋子前进。
来到张潭生家前的花园，众人皆对昨晚所见的事感到心有余悸，可见到花园中一派鸟语花香的景象却又哪谁能将昨晚的所见所闻联系到一起呢？！
由于现在正值正午时分，是一天中阳气最重的时候，王天佑心知在这种时候阴魂不可能有什么作为，于是便大胆拿着罗盘在院子内走来走去，观察屋子的的风水。
其实所谓驱鬼治邪无外乎望、闻、问、切四道工序，而王天佑使的这堪舆观气之术就是“望”字一术。这“望”字一诀本分高乘与低乘之分，所谓高与低并非是指手艺的强弱程度，而是指两种望气辨症的手法，低乘指的是观察人本身面相阴阳之气，可以说是一种观相之术；高乘则是指堪舆风水，古人自古便相信人的运数、生死皆与天地山川之气惜惜相关，所以从人的阳宅或者阴宅入手而行的话，往往就能找出其中的症结所在。
“王天师，我这.......这屋子是不是出了什么问题？”张潭生见王天佑手持罗盘在那晃悠了许久，忍不住问到。
王天佑皱了皱眉，说：“张先生，请原谅我多问一句，你真的一直住在这屋子吗？”
“是啊，因为父亲遗训的原因，我从出生活了这四十多个年头以来一直都住在这屋子内，即使是发了财也不敢有任何改变。”
“这就奇怪了。”王天佑说。
“有什么奇怪？”张潭生见王天佑一脸紧张，以为其看出了什么不对头的东西，心中紧张万分。
王天佑想了想，说：“一般人所居住的屋子应当是大门朝南开的，这样才能使居住在里边的人能吸收到足够的阳气，而张先生你这屋子的大门却是面向东北而开，这东北方乃是堪舆学中所谓的‘鬼门’的方位。”