相对所谓基建项目，李适建立大学希望诸子百家的学者前来论道的消息，从关中向四面八方传递开来。
因为李适是从农民起义走向诸侯国，所以李适直接把农医墨三家定为势力的基础学派。
这点还是相当得到李适内部势力，尤其是军方的支持。
不论农家陈禾研发的粮种与种植法，还是阳庆一手创立的医疗营，在李适稳定关中的过程中发挥出了相当大的作用，同时也是军方的根本保证。
至于墨家，虽然在打天下过程中，墨家表现得算不得多么出色，但随着李适坐稳关中邓陵氏联合相里氏，不说别的，单是武装了全军的武器就是他们打造的，军方怎么可能不支持。
所以已逐渐式微的三家，在李适有意安排下，让陈禾、公孙阳庆、邓陵矩等去站台。
也只能是他们三个，因为随着秦末乱世到来，这三家都因为各种各样的原因走向衰弱。
最重要的是他们都是走底层路线的，虽然这样让他们的生命力相对比较顽强，但真正出名的墨者，医者与农者几乎没有。
所以，李适也就只能够指望着他们了。
面对陈禾、公孙阳庆和邓陵矩开始在关中吆喝，招募门徒振兴农医墨三家的局面，其他人自然也着急了。
张恢为法家进行吆喝，而张良自身就是道家的，作为学院山长为道家站台。
其中作为儒家代表的叔孙通算是吆喝的最卖力的，但愿意学儒的人却是最少的。
这是因为这里是关中，整个地区受到法家学说的影响最大，天生亲近法家学说。
而对农医墨三家，当地人未必是想去学什么济世救民的理论，而只想要学一门手艺而已。
不论种田的手艺，医生的手艺，还是墨家的手艺，总归比百无一用的儒家要来得好。
至于道家，虽然不是很想要承认，但李适上层几乎大半都偏向道家。
倒不是道家学说有多么深入人心，只因为大秦严苛制度的逼迫下，道家无为而治轻徭薄税，由人民自由去发展的道家学说更加具有吸引力。
这点上，就算张九章这个荀子的关门弟子，在思想上也偏向无为而治的道家学说。
但叔孙通可不希望自己的儒家错过这个发展的好机会。
因为这一步慢，想要再让儒家学说追上来那怕就是要难如登天了。
一想到这里，孙叔通便开始写信给一众儒们大家，陈嚣、颜产、孟舒、还有自己的老师孔鲋，都给我过来论道啊，老子干不过其他人啊！
当然，叔孙通也明白，这次李适开启大学，某种程度上来说，也是给诸子百家一个面子，让诸子百家塞点人过来。
当初李适还只是起义军时，基本上层学说就没一个看得上李适的。
陈县发出来的求贤令，最后来得也不过是农家，墨家和法家这些基本被主流抛弃掉的家伙，他们或许实在无路可去，所以才投靠了李适。
但无论怎么说，李适靠着这些学说占据关中，现在更成为天下第一的势力，那李适自然是会投桃报李，给与这三派的学说回报。
但对于其他学说，那就不是这些诸子百家来挑李适了，而是李适挑选诸子百家了。
李适虽然有问鼎天下的姿态，但却也没尊崇一个学说的倾向。
通过这样一个方式，期望诸子百家能进入大学，同时也是给诸子百家一次上车的机会，要是诸子百家真的给脸不要脸，那他们就真的是死有余辜了。
除了诸子百家，某些隐士见到李适广开言路，传承数字百家的想法，倒也有些心动。