周昂不是单纯地勇气爆发，才决定独立击杀那只狐妖的。
这是一个在冷静下来之后经过认真的分析和计算，才最终做出的决定。
而要完成这件不可能完成的事情，仅靠自己现在的本事，显然不够用，但要学新的本事的话，时间又顶天了只有三天。
他清楚地记得，郑师叔在授课的时候讲过的，修持之人，除了“呼吸法”和“炼体法”之外，最重要的便是四样东西：身、器、咒、灵。
周昂决定选择其中的器和咒两种去学习，用来克敌制胜。
“灵”首先排除，因为郑师叔说过，那个是要到极高的品阶，才有可能接触的东西，自己现在才刚入门，想都不用想。
“身”其实最实用，也是一个修持者最切身的本事，是一切的根基，是丢掉了一切之后最后还能选择硬碰硬的底气。
事实上，所谓“呼吸法”和“炼体法”，作为修持之人的根本，练的都是“身”，由此可知这一点的重要性。
但偏偏这个东西是不可能速成的。
掐掉头，去掉尾，剩下的就是符箓和咒语。
前者是“器”的一种，后者当然是“咒”。
两者[520]层次不同，但义理相近。
它们都是修持者抛出一点引子，或者说是一点饵料，来调动周边一定范围内的灵气，来帮助自己完成意愿的办法。
比如郑师叔用一张纸三个字，加一把米，就能“钓”来一只野鸡，肯定是符的一种用法，而他用铜钱换酒买米，则用的一定是咒。
只不过他段位太高，做起来行云流水，完全没有施法念咒的感觉而已。
按照郑师叔的讲解，符箓作为一种“器”，是将自己想要通过灵气完成的意愿表达且固定在一定的器物、比如纸上，在合适的时候，再将其释放的一种法术。
它是需要一定的器物作为载体的，因此等级低于咒。
而咒，唯一的载体就是自身的灵气。
所谓言出法随，我一言既出，周边灵气随之搅动，奉我之意，成我之事，是为咒。
毫无疑问，学制符、用符，要比学咒容易。
但时间紧迫，只有不到三天，周昂并不敢把全部希望都寄托在其中的一种上——因为郑师叔刚说过，这两种法术，靠的并不是勤学苦练，而是天份和悟性。
所以，他准备第一天先把这两种东西的基本制备过程先都学一下，然后定下来其中一种，再加以苦练。
大殿之内，敖春无心读书了，趴在桌子上，下巴磕在手背上，直勾勾地盯着自己的师伯和师爷爷。
周昂则努力地让自己平心静气，听郑桓师叔说话——
“符的使用，共分为两部分，一部分是制符。在制作一道符的时候，由你的笔，将它镌刻在纸上，作为引子。第二部分，即是在使用之时，你要拿出另外的一半，来调动它，这才算是一道完整的符。”
“制符其实很简单，心静如水，感应天地之呼吸，将你的念头转成灵气，写到纸上即可。”
周昂深吸一口气，脑中回想着师叔的话，酝酿片刻，提笔就要写，却又忽然停下，“可是……念头怎么才能转成灵气？”
郑桓蹙眉，摊手，“心念就是灵气！”
“呃……”
这个话怎么理解？
理解不了啊！
灵气就是灵气，心念则是心里的想法，这两个怎么可能是一回事？
这个时候，郑师叔又谆谆教导，道：“你刚入手，不要尝试太难的，就写个最简单的，你就想着：我想吃一只鸡，这只鸡会响应我的心念，因为贪恋我的一把米，而来到我面前！来，写！”