新的祭祀首领，出身囚牛卷族的‘曦七十世’，接下代表着卷族宗教统治权的符印后，向着老祭祀首领‘曦六十九世’弯腰一礼，随后来到天帝像前，高举起符印，向着天帝像、向着圣器宝塔叩拜而下。
顶天立地的圣器宝塔此时绽放玄黄之光，光芒垂落而下，落在那囚牛祭祀首领‘曦七十世’身上。
同时，天上风起云涌，阳光也是照耀在其身上，让其手上符印、头生断角、身上似是都笼罩在一片金光之中。
顿时间，圣地广场之中，参加祭祀仪式的各血脉卷族中发出阵阵欢呼声，尤以囚牛卷族的欢呼声无疑是最为高涨的。
因为这代表着，天帝对于新的、出身于囚牛卷族的祭祀首领‘曦七十世’的认可。
这不仅对于囚牛卷族有着重大的意义，同样也给了其余各血脉卷族巨大的鼓舞。
让他们更加明白、相信，在天帝面前，各血脉卷族一律平等。
天帝并没有偏爱半龙人卷族的意思。
既然卷族祭祀首领，能够从半龙人卷族之中禅让出来，传给囚牛卷族；那么，其余三个首领之位，政治首领、经济首领、战士首领之位等，自然也不是非半龙人卷族不可。
这无疑更加坚定了各血脉卷族夺取卷族各首领之位的信心。
而这也是梁稷想要的结果，只有各血脉卷族竞争起来，才能保证卷族更多的活力与发展。
他对于出身囚牛卷族的祭祀首领‘曦七十世’的认可，既是为了这种竞争的活力，也是因为接下来本命星辰与卷族培养方向，将由战斗转向发展，由战转耕。
就像前面所说，瀛海黑洞两个多月的大战，他对于星辰与卷族的培养全都是偏向于战斗的需求，只为了尽量的提升战力，而在其他经济发展、资源平衡等方面都是多有欠缺。
所以在接下来的发展中，他不仅是要将自身的修行追上来，也要将这经济发展、资源平衡等追上来。
如此，选择擅长灵植术的囚牛卷族作为祭祀首领，也能起到更好的引导作用。
此时，在龙首山圣地广场，祭祀高台之上，新任的祭祀首领‘曦七十世’在接受了各血脉卷族的欢呼、祝福之后，宣布了他登上卷族祭祀首领之位后的第一条命令。
那就是他将选择驻守在龙首山圣地的天帝庙中，而不再像以前历届半龙人卷族祭祀首领那样驻守在龙魂城天帝庙中。
这一道命令，也无疑标志着龙魂部落宗教、祭祀的核心、权利，彻底由龙魂城中的天帝庙，转移到龙首山圣地这里。
代表着龙魂部落的宗教核心、权利，与半龙人卷族的切割，自此以后宗教、祭祀将彻底超脱在十支血脉卷族之上，不干扰、不插手十支血脉卷族的争斗。
而在祭祀首领之位‘曦’的禅让交接之后，紧接着又在祭祀首领‘曦七十世’的住处之下，进行了卷族政治首领、经济首领、以及战士首领之位的禅让、交接。
其中，政治首领之位、战士首领之位，依旧在半龙人卷族之中传承。
但是，经济首领之位‘农’，却是同样由半龙人卷族手中，禅让、传承到了囚牛卷族手中。
这不仅是因为囚牛卷族更擅长灵植术，耕种、生产了卷族中超过七成的灵谷、粮食等资源，同样也是梁稷接下来由战转耕的需求。
而祭祀首领之位、经济首领之位，同时传入囚牛卷族之中，可以说是与半龙人卷族平分了部落四个领导之位。
这似乎也意味着，卷族部落的发展进入了新的阶段，新的时代，囚牛卷族的时代！