他们骑乘的[潜象]，都是由小象一步步培养驯化而来的。
成年大象虽不能用来驯[潜象]，但增加了[壶]中大象总数。看[仙庐]生物的繁衍速度，估计用不多久，大象们便蔚然成群。
[犀女]们有些失望。
普通的犀牛与[文犀]大有不同，捉再多也无用，李渔只好全丢去[羑里之囚]。
离开[红土祭台]，李渔又寻其他练级点。
行至一处湖泊。
湖里有一个废弃的高棉人村寨，里面滋生了许多水蛇、鳄鱼，以及一些水泽怨灵。
[黄品·水泽渔奴]，溺死的部落渔奴，会使用水草缠人。
[玄品·水泽巫祝]，能召唤水鬼、释放水箭术。
[龙蛇之歌]的作用大减，李渔就唤出了维雷、十三蚁、[马面小青尾]。
大浪翻腾间，鱼奴、巫祝尽诛。
这一次掉落了一枚[未知的梵文刻木片]。鉴定后，是[黄品·娜迦水箭之术]。
李渔唤出[七首娜迦]，递上木片。
[七首娜迦]学完，召唤出的不是水箭，而是一片水箭之雨。
除此之外，[七首娜迦]颈部，多出一个小小凸起。
李渔在湖泊没待多久，就又迎来一群原住民，装扮与先前的象骑犀骑大致相同。
上百骑气势汹汹，二话不说，驱犀象杀来。
李渔留下几个活口，想打探些讯息，可惜都不通汉语。
此后两日，间断有原住民追来。
李渔回[方壶]能得清静，但只要出壶去寻练级点刷怪，总不得安生。
即便他乘[紫云车]远走二百里，那些原住民也能寻来。
这种局面，直至李渔戴上[黎丘鬼面]才好转。
他在一处[比丘林]中刷怪，掉落了一条[黄品]禅杖，索性变作一位佛门比丘。
舍诸饰好、除须剃发，身披一件树皮与落花染成的杂色袈裟。
原住民再来时，他将禅杖往树木上一靠，合掌行了一礼，口宣“阿弥陀佛”。
东南亚佛法盛行，与佛教相关的神话传说比比皆是，自然有许多佛门道具与[月光卷轴]产出。
原住民得佛缘者，不在少数，所以知佛礼佛。
比丘虽少见，却不敢怠慢，忙下象骑、犀骑，来见礼。
双方语言不通，李渔以为他们会就此离去，却不想竟叫来一个会说汉话的。
那人河南官话说得磕磕绊绊，但李渔也听个明白，他们是高棉部落真腊国的人，前来追踪一名屠戮真腊族人的玩家。
问李渔是何身份，可曾见过一名会施水火法术的玩家。
李渔摇头，不曾见过。
又说他本是日南郡汉人，逢区连作乱，西行逃难至此。无意中得到佛门机缘，便出家受戒，做了一比丘。
双方又聊几句，真腊国的人没了怀疑，就此离去。
李渔也没换回本相，持杖往南而行。
眼下扶南、真腊、孙破虏三方混战，不晓得那蛇有没有受影响，还在不在洞里萨湖的湖底。
向南行过三五百里，转过一段山道，撞见一群玩家。
千余人，各乘虎犀熊象，浩浩荡荡而来。
人群中央，两面大旗挑起。
一面“孙”、一面“沙”，迎着风猎猎作响。
玩家们望见一名持杖和尚，都觉稀奇。
汉末时候，中南半岛的和尚还是少见的，尤其是如今这乱战之地。
玩家们按住虎熊，一人好奇问道：“你是啥子地方来的和尚哦？”。
李渔将禅杖照地一杵，双掌合十。
“贫僧从东土大唐而来，去往西天拜佛求经。”
只此一句，对面鸦雀无声。