回想起这些，嬴守昂然道。
“没错，大秦律法，有侵害一部分人的利益，但却保护了天下人的利益。”
“说秦法苛政，确有其事，但实际上，却是功大于过。若将秦法与道家无为而治相比较，陛下就会发现，秦法中，处处透露着道家无为而治的影子！”
玄通子点头，以自己的看法说道：“甚至于，秦法不仅仅带着道家的影子，诸子百家，各家各派的学说皆包含其中。”
“所以陛下应该能够发现，为何秦国最终会诞生出诸子百家中，别树一帜的杂家！”
此言一出，嬴守再次陷入沉思之中。
这玄通子此言对于嬴守来说，当真一言惊醒梦中人。
不说不知道，这一说开，嬴守赫然发现，似乎真是这么回事。
大秦，自商鞅变法之后，在七国争霸之中，向来以耕战为主。
之所以、以耕养战，只因在那大争之世，不战就得死，所以必须得战。
而大秦律法牢牢掌握了耕战为主的要点，以至于百姓耕种可加官进爵，士兵征战可立军功。
最终，人人乐于农耕，兴于征战，大秦境内，人尽其才，物尽其用。
王有王的事，将有将的职，相有相的责任，士兵有士兵的目标，百姓有百姓的归属，人人都发挥了自身本来的作用，威力一时无两，打得诸国百余年毫无还手之力，最终为大秦所灭。
这仔细想想，其中无不透露着道家无为而治的精髓。
正是因为无为而治，自孝公之后，历代秦王，丝毫不用当心粮仓空虚，丝毫不用担心大秦国力衰减。
总的就一个字，打。反正后面还有源源不断的国力涌来。
同样，在商鞅变法之后，本来私斗成风的大秦境内，受到秦法约束，没人再敢随意殴斗，最终人人相安无事，仁爱一时，这与墨家的非攻学说，有出自于同一说法。
而且在商鞅变法之后，大秦招贤纳士，不论国内外，只要是人才，大秦皆招揽，以至于大秦咸阳成为天下士子的圣地。
同样，国内也人人奋勇，希望能有一身才华，报效国家，这简直就与儒家的有教无类，同出一脉。
各种细数，最终嬴守发现，大秦律法，当真结合了诸子百家之长，完全化作了一个巨大的熔炼厂。
在这个熔炼厂内，只要是人才进入，都会被融化。以至于最终吕不韦把杂家发扬光大。
所谓杂家，就是结合诸子百家之所长，因为所学驳杂，所以称之为杂家。
由此可见