方丈良久才说道：“佛说：事事因果，因果事事。你自小失去父母，但你并没有失去亲人。天地始终。劫尽坏时。众生命终皆生光音天。自然化生。以念为食。光明自照。神足飞空。其后此地尽变为水。无不周遍。当于尔时。无复日月星辰。亦无昼夜年月岁数。唯有大冥。其后此水变成大地。光音诸天福尽命终。来生此间。虽来生此。犹以念食。神足飞空。身光自照。于此住久。各自称言。众生。众生。其后此地甘泉涌出。状如酥蜜。彼初来天性轻易者。见此泉已。默自念言。此为何物。可试尝之。即内指泉中。而试尝之。如是再三。转觉其美。便以手抄自恣食之。如是乐着。遂无厌足。其余众生复效食之。如是再三。复觉其美。食之不已。其身转粗。肌肉坚革。失天妙色。无复神足。履地而行。身光转灭。天地大冥。这是《长阿含经》中的一段，其实也是对女施主诠释，收养你的人的祖辈，曾经可是驰骋疆场的将军，统领上百万的大军，横扫六合，纵横天下，而你自己现在掌控着初具规模的经济帝国，不知道我说得对不对？”
“大师，何为‘死有’、‘生有’，‘中阴’，这又有何种释议。”杨浩天听了这话，沉思了片刻问道。
“窥知成实一宗之要旨，其异于俱舍等毗昙之说，最允为特色者，不外于‘三心、二谛、二空’论，即揭出假名心、法心（执于五阴为实有之心）、空心（指缘于无所有之心）等三心，并谓若灭除此三心则可脱离三界。二谛则指世谛（有我）、第一义谛（无我）。二空则为人空、法空，谓‘人空’如瓶中无水，由五蕴和合形成之人乃为假‘人我’；‘法空’如瓶体无实，五蕴则仅有假名而无实体。”
方丈听杨浩天这样说，心里更是一惊，不由得仔细地打量着杨浩天，脸上也露出凝重的神情问道：“施主，你不是本地人吧！”
“大师好眼力，我不是本地人。”杨浩天也没有否认。
方丈听了这话，摇了摇头，喃喃自语：“奇迹！奇迹！”
说着，指了指刘诗微微笑着道，“我想这位女施主就是施主的红颜知己吧！”
刘诗听了这话，俏脸更红了，虽说她没有奢望能够拥有杨浩天，但也通过这段时间的了解，她也暗暗地下定决心要成为他事业强有力的支持者，虽说她是心甘情愿，可是现在听方丈这样说，下意识地问道：“大师，您这是何意？”
“不可说破，不可说破，天机不可泄漏。”方丈微微笑着说道。
“大师，我可问你一两个问题吗？这些问题一直在我心里埋藏了很久，不得其解。”杨浩天微微皱了一下眉问道。
“可以，施主请说吧，也许老纳说得不够清楚，但你说来听听。”方丈谦虚地说着。
“大师，我还是想问您一下，人生最大的幸福是什么？”杨浩天淡然地问道。
重生之后，他有着别人没有能力，对于幸福也有着根本性的改变，想到自己身边的胜过亲人的朋友的幸福，就是如何让他们如何和谐和幸福相处？
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