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惜春身世的疑点，序言里穆先生已经提出，我便不再赘言。只是想说一说写惜春的因由。在古本的红楼里，“十二钗曲”秦可卿的那一只最后写：“箕裘颓堕皆从敬,家事消亡首罪宁.宿孽总因情”。
知道红楼里的十二钗曲何等重要，雪芹一只笔点到的“箕裘颓堕皆从敬”难道只是平白说吗？
古本中还有一笔，秦可卿死时贾珍披麻带孝如丧考妣。妣是指母亲，如果贾珍仅仅是与秦氏偷欢的话，如丧考妣这个词根本就用不上。这里应该是暗指和可卿偷欢的不是贾珍而是贾敬，也照应前面的“箕裘颓堕皆从敬”，同时以秦氏和贾敬的辈分。爬灰这个词也可以说得通。
秦可卿死时，贾蓉捐了个官，是五品的龙禁尉，所以第十三回的上半回回目是：“秦可卿死封龙禁尉”。再看贾敬死时，皇帝是怎样下旨的，皇帝说：“贾敬虽白衣无功于国,念彼祖父之功,追赐五品之职.令其子孙扶柩由北下之门进都,入彼私第殡殓.任子孙尽;tt九九藏书;/tt丧礼毕扶柩回籍外,着光禄寺按上例赐祭.朝中由王公以下准其祭吊.钦此.”
这样一来，秦可卿死时种种异常之举，如果是放在贾敬身上就顺理成章了。所以也有一种可能是，雪芹将贾敬死时的盛况搬移到秦可卿身上来。
脂批上写明，她觉得写秦可卿淫丧天香楼太过露骨，恐有不便之处，特地让雪芹删去。然而雪芹可能不舍，这是一个作者对自己的文字己常生的怜惜之心，他有可能将一些情节搬移，可卿的死和贾敬的死，也许就是属于这个情况。在重新梳理情节的时候将贾敬的所为;/dfn隐匿，转移到贾珍身上，并且将可卿降了一个辈分，配与贾蓉为妻。
这是我看到一个观点，我不认为对，但这样的设想可以做为的素材，所以就设计了这样情况下的惜春，她是可卿和贾敬的女儿。我这样写只是为了好看。并不可以作为什么论点。
惜春是十二钗中曹公着墨最少的人物，却个性鲜明，叫人过目不忘。她的孤僻也暗合了现代人的孤独感。对于创作而言这个人物本身就具有更大更深入的发挥空间。
;ahref=/book/2296/i#《惜春纪》;/a写了很久，日积月累，大约有一年多近两年的时间。原先只是一时兴起觉得构思这样的故事很好玩，以为写完也大概是个中篇的样子，谁知道越写越不能自拔，放置的情感和意念太深之后，故事的情节和故事里主角都有了自己的生命，就像伊甸园里的夏娃由一根肋骨变成了一个完整的女人后，就不受亚当摆布，甚至要脱离上帝的控制。