世界上会有三个和你长得一模一样的人——这是奥默在穿越者那儿见过数次的经典传闻。
也曾试图在毕泽那儿确认真伪，结果就是后者那儿的版本直接在数字上从三跳到了七，达成了两倍多的飞跃。
从数据演算层面而言，这种说法倒不是没有可行性。
毕竟你可以将现实视作一款超大规模的游戏。然后在这地球OL里，每个账号的捏脸都算是相当自由，拥有数以万计的初始脸型和更多的调整方案，构筑百亿以上的个体存在——在这样的个体基数下，有那么零星账号的捏脸数据和其他人撞车也不是多么不可能的事。
正如某些公众人物的替身演员之中既有较为广泛的人工整形，也有稀罕但的确存在的天生一致者。
但是话又说回来了。
地球OL的捏脸自由度是如此之高，就连后天的成长环境与生活经历也一样可能给面容造成影响。
你要在这种情况下要谈及一模一样，恐怕还是在娘胎里和兄弟一起数据同步来得现实些。
相似是有可能的，一模一样的几率却是艰难到几乎可以视作不存在，而这还仅仅是不谈性格光论外貌的结果。
但这只是对现实人类的研讨，而非数码兽。
人类的外貌难以在自然条件下达成高度一致，但数码兽们却能轻松做到。
尽管后天的成长环境与生活经历对模样的影响也同样表现在数码兽们身上，但那些同名的数码兽们却是能找到一点不少的模范样本。
模范样本，指外貌乃至性格皆是一致，简直是如黑道复制人般的数码兽们。
这就是数据核对整个数码兽的矫正效果。
数码世界诞生于网络数据，在数码世界诞生的数码兽们从认知到‘我是谁’这个问题的刹那，就会被那名字所蕴含的概念束缚。
譬如说Witchmon/女巫兽的名号正是Witch/女巫+mon/兽，也正因此，所有的女巫兽都会是一副女巫扮相、女巫性格，正可谓是‘刻板印象’、‘标签化’的直观表现。
个体之间所能被容许的自由，也仅仅是「女巫」这一标签下的差异，也就是所谓的整个网络数据中对女巫所能想象到的不同风格、不同个性的囊括。
好在伴随互联网的急速发展，人类文学创作的不断变迁，包括「女巫」在内的许多名词标签都被确实的数据扩充得庞大且多样，所以女巫兽这类古老名词的数码兽也相应的在自由度上迎来了数度变革，完全可以说是吃到了时代的红利。
相较之下，某些以魔神为名的巴尔兽，别西卜兽什么的。反而因为其概念本身的精细锁定，虽然同样常被用于文学创作、网络讨论中，却远远没有「女巫」概念那般百花齐放式的多姿多彩。
所以巴尔兽.X常对此感到约束、压抑、逼仄。
但且不提他为自由所做的种种尝试，当下的重点显然不是那位不知在忙什么，前段时间还放着毕泽不管的高贵之王。而是数码兽中广泛存在着‘数码复制兽’的情况下，女巫兽这种成熟期数码兽的数量其实是一点不少。
换言之，认错的可能性极高。
尤其是在这帮堕天使和不死型数码兽紧张起来的时机有些过早了。
早到女巫兽刚出现，都还一句话都没说的时候就开始了视野共逐——反倒是不像是出于理性的判断，而是一种下意识的应激状态。
而那下一秒就恢复如常，一种能让小奥默怀疑自己是不是接收到了错误的傀儡讯息的‘集体复位’，则更是让那份应激状态显得无关判断与思想。
简直有那么一分惊悚的色彩。
在那摇滚乐队中嘶吼的恶魔兽、与客人笑谈的女恶魔兽、几个分立吧台的吸血魔兽们都在复位之中一脸自然贯彻未停的工作时，小奥默脑中率先浮现的是一些鬼魂将人操作如傀儡般模拟的把戏。
傀儡们遵照生前习惯做着该做的事，进行着该做的互动，唯独在某些刺激出现后会集体反应乃至断片，再启动后又毫无所觉——这类情景在教科书上亦有不少，更指明了应对方式。
对小奥默而言也算不上什么恐怖情节，只是觉得这或许会是一种麻烦。
“有没有想对我说的？”寻了个边缘沙发坐定后的他问向那拉拽着披风的女巫兽，顺便对那飘在半空的服务生复述勘龙在地址后划下的说法，“两杯腐灵特调，一位向导。”
“两杯腐灵特调，一位向导好的，”
一爪拽笔，一抓拽着拍纸本的小恶魔兽一面复述，一面以惊人的灵巧在拍纸本上划出一道简写，旋即飞走开来。
也在它离开，整个数码金属包间立刻恢复封闭的瞬间，小奥默透过傀儡听到了搭档数码兽那没好气的回应：