要改善天主教教会的形象，首先当然要改善天主教国王的形象。这样才能让国王领导的改革有人赞成，有人追随，收获实效，推动国家、民族、社会不断进步。
综上所述，算是简要总结了一下斐迪南搞个人崇拜的理由。
结论是完全没毛病！
不是吗？
于是，首先借助学校，斐迪南的“改善形象”的计划开始实施。
宗教大学呢，目前的阿拉贡还不是很多，不过都是天主教国王了，开个宗教大学还不是轻而易举。而再往下的中学，也成了斐迪南灌输个人崇拜思想的重要媒介。
毫无疑问，受害最深的就是撒丁岛了。
撒丁岛作为斐迪南真正已经是手眼通天的地方，却没有大学，这是很不正常的！
当然，如果教皇冕下知道斐迪南要在他新办的大学里教的那些先进的自然科学学科，恐怕会高呼斐迪南不正常。
不过，撒丁岛的教授自然科学，还有人文社科的大学——设想中的“卡利亚里大学”，现在还没有建成呢。而斐迪南还要在撒丁岛开办纯粹的宗教大学“卡利亚里宗教大学”。而教授自然科学的大学，里面也有宗教学课程和关于宗教的内容——当然，斐迪南的大学的宗教学课程和宗教内容，肯定是充满了手动滑稽色彩的。
但，目前看，这宗教大学第一着急要开工的地方，不是撒丁岛，而是上一章里再次出场的科西嘉岛。
这里的人民对西班牙人说不上有认同感，但是也说不上有什么深仇大恨，当前一部分农民（背后还站着一些不知道生命可贵的贵族）的叛乱势头已经遭到沉重打击，正是放飞和平鸽前去助攻的合适时机。
开办“阿雅克肖宗教大学”“卡利亚里宗教大学”等宗教大学，以及一系列“斐迪南版宗教学校”，既能巩固忠诚度，又能提高识字率，提升人民的文化水平。一举两得。
授课的时候，按照斐迪南的计划，采取了“经典”的“三明治”方式，开头结尾赞美上帝，而中间则是拥护伟大的斐迪南的宏大论述。
而普通大学的宗教学课程，也把对斐迪南国王和伊莎贝拉女王的丰功伟绩和艰苦奋斗的赞美，作为一个潜移默化的内容记录在课本中，融入在历史中。
比如说如下这一段——
“斐迪南国王和伊莎贝拉女王被广泛认可是真正的天主教国王与君主，他们的著名功绩几乎已经驰名世界。
“他们不满足于已有功绩，而是尽一切努力，刻苦钻研，勤奋工作，不吝惜劳力和花费，不畏惧危险，甚至不怕自己流血，以便完成上帝的事业，投入他们的全部力量。
“他们从摩尔人的暴政下收复格拉纳达纳达王国的功绩足以证明这一点。
“他们为天主的圣名增添了荣耀！”
……