第九百四十二章 开神藏，蕴五灵

[新]

“超凡境，果然是分水岭。超凡境之下，只能称为高武，超凡境之上，才算是真正的修士。”

叶胜天沉思。

修炼出灵根，就是武皇境。

灵根化神胎后，就是超凡境。

而等到神胎化五灵后，开神藏，蕴五灵，那就是腾云境了。

不过，光知道是没用的，还需要相应的功法才行。

神藏，就是五脏，修士称之为神藏。是因为到了腾云境后，五脏神藏极其关键，神藏能否开启，五灵能否蕴养成功，这都关系到以后的修炼。

所以说超凡境是个分水岭，先开五脏神藏，而后神胎化五灵，才算是成功突破腾云境。

人体五脏，对应金木水火土。开五脏神藏，就是为了更好的容纳天地灵气，让身体与灵气更加亲和。

所谓蕴养五灵，也有一个说法，就是神藏蕴神。

简单来说，开五脏神藏，就相当于是在人体中建了五座神庙，而五灵，就是庙中神灵。

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蕴神，就是让这五位神灵不断变强。

因此只有腾云境才能腾云驾雾，而超凡境，只是御空而行。

叶胜天思索一番，准备开五脏神藏。

“钟家给的十五部腾云境功法中，土、水、木三系功法，缺少火、金两系，相应的，只能开脾、肾、肝三大神藏，而无法开启火和金相应的心、肝两大神藏。”

叶胜天很无奈。

五脏对应五行，神胎化五灵，就是金木水火土五行灵神。

需要五种属性的功法来引导五灵，这也是最关键的一步。

神藏开启后紧接着，就需要五灵成形，提供相应的五行元素，否则身体承受不住五脏神藏的吸力。

“暂时先试试开启肝木、脾土、肾水三大神藏了，不行就等拿到火、金两系功法之后再突破。”

叶胜天打定主意。