吃过午饭，漩涡玖辛奈一蹦一跳的离开找波风水门去了。纲手作为木叶院长，想去上班就去上班。今天很任性的没有去。陪着秋原去寻找漩涡一族纳面堂转了一圈。
秋原闲来无事，开始看起了自己带回来的那几本书。看完之后，结合原著。秋原对神这个问题产生了好奇。
这几本书是描述人类对死神的敬畏，神的传说的。这个世界的神，不像是前世中国一样，神，只有得到皇帝的允许，才能成神。这个世界的神，是人们所敬畏的，天地初开时就存在的。
但所有内容都是泛泛而谈，没有一丝根据。充满了人类的想想。所以分析这个世界的神，就只能从原著中分析了。
原著中死神是确切的出现过的。所以先来分析一下死神。
第一次死神出现。
是在火影里出现应该是三代vs大蛇丸的时候三代使用的尸鬼封印，把三代和初二代以及大蛇丸双手的灵魂封印在死神的肚子里。
这个术是漩涡一族的秘术，通过召唤出死神进行灵魂交换，把施术者和敌人的灵魂一起封印在死神的肚子里，是一个超s级的逆天忍术。四代目也曾经用这个术封印了九尾的一半查克拉。
但秋原觉得这个术召唤出的死神并不是我们常规意义上理解的死神或者阎罗！
常规意义上的死神或者阎罗。一个是收集所有人类灵魂的神。另一个是掌握灵魂轮回的转生的神。
但火影世界不存在轮回转世。所以第二种被排除。
那么就剩第一种了，但火影世界的死神。也不是第一种收集所有灵魂的死神。
原因很简单：记得大蛇丸在宇智波秘密基地里，通过漩涡一族的死神面具，再次召唤了这个“死神”，通过切腹把死神的的胃切开，放出了历代四影和大蛇丸双手的灵魂。
那么问题来了：如果尸鬼封印召唤的死神是收集所有灵魂的死神，那么从死神肚子里出来的就应该是以前所有死人的灵魂，而不仅仅是历代四影的灵魂。
也就是说尸鬼封印的死神仅仅是就这个术而言的“死神”，简单来说这个“死神”和鼬十拳剑的葫芦没有什么区别。只是召唤出来封印施术者和敌人灵魂的容器。
第二次死神出现。
是长门使用轮回天生复活木叶死去的人时出现的“阎罗”（之前地狱道也召唤过一次），死者的灵魂纷纷从阎罗的口中出来，回到各自的躯体，让复活死者。
秋原认为这是一个比较完全意义的死神！死者的灵魂进入净土，由死神掌管，施术者通过使用轮回天生和死神进行灵魂交换，让死者的灵魂重新回到尘世，让死者复活。
原因有两点。
1：轮回天生复活的人不是被封印的，也就不存在封印容器的问题。
2：带土通过轮回天生复活了斑，斑是死去很久的人，他的灵魂游荡于极乐净土之中，被带土从净土带到了尘世，重新复活。