儒家这些想法，有些不能说完全的不对，最起码最后一条不能乱杀俘虏，要是换在后世，那绝对是正确的，是真理，但是放在一千八百多年前的现在，那就换了一个性质了。
在这样一个时代，这样一个各民族混战，争夺领土，财物，一直混战不休的时代，对敌军仁慈，恰恰就是对自己残忍！
正如同统一思想的成功，不乱杀俘虏的思想，同样宣传的很成功，最起码今日曹仁之所以反对，不就是因为害怕天下人非议，导zhi曹操名声有损吗，为什么非议，不就是因为曹操擅杀俘虏吗。
想到此的曹操，脸色更加的阴沉了起来，不单单是因为儒家对于社会的影响是自己没有料想到的，更加是因为，曹操发现，他根本不知道该如何对付儒家这个庞然大物。
将其撤销，不说天下人的反对，就算曹操凭借自己的威望和手中的兵权，强硬的取消儒家，但是该拿什么来取代儒家的统治地位，然不成重回春秋战国时代的百家争鸣？
想到此，曹操不屑的嗤笑了一声，百家争鸣，看起来好像很好，很先进，毕竟百家思想文化碰撞，光听来就显得很先进不是，但是曹操知道，如果真的这样做，那么天下绝对大乱。
不可否认，百家争鸣所带来的文化火花，相比于一家要显得多而且灿然，但是同时的，百家争鸣所带来的，就代表着各不相同的文化碰撞。
而这恰恰就给予了各种野心家利用的资本，同时，百家的主事人，也很有可能因此而投资在那些野心家的身上，来达成自己理念的传播。
就如同战国之时，法家投资秦国，儒家投资齐国一样，春秋战国数百年纷争战乱，不单单是因为各国没有威压天下的力量，更是因为，百家在其中作祟的原因。
而选择秦国之时的法家，曹操更是想都不想的就放弃了，法家的先进是无疑的，但是同时的，单单使用法家，所带来的不确定性和破坏性也是十分可怕的。
法家的中兴思想，那就是人性本恶，不管犯错的是谁，有何关系，是不是无辜，是不是因为其他的原因，对于法家来说，只要你犯错了，那么没有什么好说的，按照法律来执行，流放就是流放，处死就是处死，没有一丝情面好讲。
显然，这样冷酷无情，充满了暴力因子的法家，绝对不适合中国这个讲究情面，讲究人情的国度，秦朝快速灭亡，原因是多方面的。
而在曹操心中，更为主要的，就是法家，秦朝法律其实并不算很严苛，大多数都和后世的法律没有什么不同，之所以会导zhi天下大乱，导zhi后世认为秦朝法律严苛，除了因为秦始皇的驾崩，导zhi六国贵族因此而野心膨胀，秦二世胡作为非之外，更为主要的，还是在于秦朝法律一点人性都没有的冷酷执行力。(未完待续。)