说完，少女自己略带一丝羞怯地微笑起来：“要不是猜到这可能是璃儿施展的幻术，方才人家直接就张嘴咬了……我叫伊尔木.吉布楚，你也可以像璃儿一样喊我一声‘楚儿’，但我更希望你能称呼我的汉名，灵雀！现在可以告诉我你的名字了吧？”
出乎灵雀意料的是，先前一直害羞低头的杨从循乍一听自己报出的姓名，居然“啊”得一声抬起头来，瞪着一双铜铃般的眼珠直勾勾得盯着自己：“你就是伊尔木？”
书中代言，杨从循的生母名叫‘吉兰泰.扎克善’，译作‘慈祥的彩霞’。
但玄元洞的黄二奶奶却告诉杨从循，在嫁给杨新笃之前，杨慈霞还有另外一个姓氏：伊尔木。
这个‘伊尔木’直接翻译成汉话，就是森林中的精灵。
在格格坳一族看来，无论是枝头歌咏飞舞的鸟雀，还是在林间奔波憩息的走兽，其背后都有一个‘伊尔木’在统御管辖本族的一举一动。
云雀有云雀的‘伊尔木’，麂子有麂子的‘伊尔木’。
而‘格格坳’一族中，有极少数天赋出众的少女可以掌握一种听上去就格外神秘玄妙的法术。
她们可以利用手鼓、歌咏或者口哨等乐声与林中飞禽走兽背后的‘伊尔木’对话，甚至央求那位尊贵的‘伊尔木’驱使族群替这位少女奔走效劳。
凡是能做到这一点的少女，往往被格格坳选为圣女，在本名之前冠以‘伊尔木’这一神圣的姓氏。
杨慈霞原本就是格格坳的‘伊尔木’，后来因为死心塌地得爱上了杨新笃，决心从此一步不离地陪在爱人身边。
故此，杨慈霞在生下杨从循之后，特地动身返回格格坳，当众向族长交卸自己圣女的职责，同时也让出了‘伊尔木’的姓氏。
眼前这位妙龄少女竟然自称‘伊尔木’，难道她就是当年接替自己母亲，担任格格坳新一代圣女的女孩？
发觉杨从循目不转睛地盯着自己，灵雀的脸上微微一红：“也许你会觉得我在说大话吹牛，方才在泉边与你为敌时，这一身本事全在那面祖传的手鼓之上，一旦离开手鼓就再也没有驱使鸟兽效劳的本事，但‘伊尔木’的名头却是外人无论如何都冒充不来的。”
说罢，灵雀抬头看了一眼天上皎洁的月牙儿，接着就轻声哼唱了起来：“奥呖呖奥呖呖奥呖呖呖呖呖……”
随着少女清亮悠扬的歌声响起，附近枝头上那些间或鸣叫一两声的夜游禽枭，顿时就像是被无形的塞子堵住嘴巴似的，齐唰唰地闭嘴息声。
紧接着，这些刚刚才住嘴的禽枭再度同时开腔，齐刷刷地和着少女的歌声啼鸣。
虽然夜枭的啼叫声听起来较为聒杂刺耳，远不如少女口中的歌声婉转悠扬，但却不难分辨出一点：这些鸟儿正竭力按照少女歌唱的节拍，为其伴唱合声！
若不是和各类‘伊尔木’都亲密无间的圣女，谁能仅凭一副歌喉就能驱使林间百鸟与她同声而合？