“解读一下？刚才那一句，说闵子骞的那句。”
“是！乐伯伯！”曾参应道：“先生说：闵子骞真是孝顺呀！人们对于他的父母兄弟称赞他的话，没有认为是假的，都相信说的是真话，是事实！”
“什么意思？”
曾参进一步解释道：“闵子骞的父母兄弟等人都说闵子骞如何如何孝顺之类的话，外人听了都认为是真的，都认为他的父母兄弟没有说谎，没有故意吹嘘。”
“哦？原来是这个意思！这句话听起来很绕口啊！”
“是！乐伯伯！书面文字就得这么写。只有如此，才能言简意赅。”曾参解释道。
“嗯！好！继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
“什么意思？”乐歌问。
曾参解读道：“南容反复诵读《诗经·大雅·抑之》的诗句：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言不玷，不可为也’的诗句。这诗句的意思是说：白玉上的污点还可以磨掉，我们言论中有毛病，就无法挽回了。先生听到后，认为南容懂得了‘慎言’，就把自己的侄女嫁给了他。”
南容：也就是南宫适，名韬，字子容，又称南宫括、南容。
“什么意思？”乐歌又问道。
曾参解释道：“意思是：听先生的话是没有错的。只要我们都相信先生的话，并且去实践人生，我们的人生都有一个好的结果！还有！人类社会就会美好起来！”
“哦？”
曾参又解释道：“南容也是先生的学生。”
“嗯！知道了！”乐歌点头道。然后说道：“你一会儿说是南宫，一会儿说是南容，是不是很容易让人误解，以为还是两个人呢！对于子路也是：一会儿子路，一会儿仲由，一会儿又变成季路了。你？是不是？”
曾参赶紧解读道：“乐伯伯！是这么回事！这些内容是学长们提供过来的。学长们对他们的称谓是不相同的。所以！他们的名字就有了变化。为了证明是谁提供的资料，所以！我没有改变称谓！”
“哦？原来是这么回事啊！”乐歌这才明白过来：为什么《论语》中人的名字在不同章节中有不同地称谓？原来！是以提供者的口吻来记录的。
“继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。”
“什么意思？怎么又扯到季康子的头上来了？”乐歌不解地问道。
曾参解读道：“季康子问先生：你的学生中谁是好学的？先生回答说：我的学生中有一个叫颜回的，他最好学。他还有这些优点：他从来不迁怒于别人，也从来不犯同样的过错。可惜他短命，死了。现在，我的学生中，再也找不到象他那样的人了，没有谁算是好学的。”
“什么意思？又提及颜回了？为什么把这一段编排在这里？”乐歌不解地问道。
曾参赶紧解释道：“行文的需要！乐伯伯！这只是一个开头铺垫，后面还有后继内容呢！”