曾参解读道：“冉求退朝回来比平时晚了许多，先生说：为什么回来得这么晚呀？冉求说：有政事。先生说：什么政事？只是一般的事务吧？如果有政事，虽然国君不用我了，我也会知道的。”
“什么意思？进一步解释一下？”乐歌追问道。
“是！乐伯伯！”曾参应道。“先生认为冉求说谎，所以指责他。”
“什么意思？”乐歌还是不解：为什么把这一段文字放在这里？
曾参进一步解读道：“这段文字的关键之处是在：‘有政事’！”
“哦？”乐歌点头道：“解释一下？”
曾参解释道：“先生认为冉求没有说实话，用‘有政事’来搪塞他。意思是：当官的人不要如此搪塞别人。你以为‘有政事’就是理由了？你没有负责就是没有负责，不要说得冠冕堂皇。”
“哦？”乐歌点头道：“我好像听懂了！你编排的这段文字，关键就在‘有政事’上面。不要打着为人民服务的旗号去忽悠别人、搪塞别人。其实！你是什么事都没有干！名不副实！是不是？”
“然也！然也！”曾参见乐歌听懂了、理解了，显得很激动，连声应和着。
“好！继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参愉快地应道。
定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”
“这么长？解读一下？”乐歌道。
“是！乐伯伯！”曾参应道。
“鲁定公问：一句话就可以使国家兴盛，有这样的话吗？先生答道：这句话不可以这样来理解的，但是有这样的可能。有人说：‘做君主的难做，做臣子的更不容易。’如果做君主知道了自己的难做，慎重决策，这不近乎于一句话可以使国家兴盛吗？鲁定公又问：一句话可以亡国，有这样的话吗？先生回答说：这句话不可以这样来理解的，但是有这样的可能。有人说过：‘我做君主并没有什么可高兴的，我所高兴的只在于我所说的话没有人敢于违抗。’如果说得对而没有人违抗，不也好吗？如果说得不对而没有人违抗，那不就近乎于一句话可以亡国吗？”
“挑主要的解释一下！”乐歌伸手示意道。
“是！乐伯伯！”曾参应道。“对于鲁定公的提问，先生实际上作了肯定性的回答。他劝告定公，应当行仁政、礼治，不应以国君所说的话无人敢于违抗而感到高兴。作为统治者，一个念头、一句话如果不当，就有可能导致亡国的结局。”
“有些绕口，有些婉转，不是很好懂！”乐歌道。
曾参解读道：“先生说话，是看情况的。有时婉转、有时直接！乐伯伯！”
“呵呵呵！”乐歌笑道：“当年孔鲤就说了：他爹说话看心情。同样地一件事，心情好了，会这么说；心情不好了，又会换一种说法、态度！唉！”
“乐伯伯！”曾参见乐歌如此理解，顿时又着急起来。
“继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
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