听到杨寰宇这么说，陈独秀一时间有点不知道该怎么接下去。历史上，陈独秀是非常抗拒苏俄对华夏gcd的指手画脚的，也不赞成用武力夺取政权。如同他在日本的时候，虽然他几乎在日本所有的朋友都加入了同盟会，但他就始终没有参加。因为他不赞同暴力的革命方式，更希望是通过在文化领域上对华夏人进行引导，从根本上改变华夏。所有才有了他回国以后创办的《新青年》杂志，才有了在北大开展关于德先生和赛先生的讨论。囿于对法国大革命的崇拜和对卢梭《社会契约论》的影响，陈独秀一直想在华夏发起一场象法国大革命那样的变革。
“但你现在，实行的依旧是一种独裁式的管理方式，虽然，北方很平静，但南方却烽火连天。难道你就这么坐视？”陈独秀沉默了好一会才开口道。
“苏俄难道不是？如果，你们把苏俄那套搬来华夏，新的政权也是同样。我知道先生推崇法国大革命的模式，可雅各宾派领导下的革命最终只是制造了暴力和混乱。公民的权利并没有得到保障。我这里，现在的模式只是一种过渡的需要。”杨寰宇承认，他现在搞得就是陈独秀说说的独裁那一套，可他认为这是暂时的，也希望陈独秀能看到这一点。
“你现在这样，与我们推翻的满清又有多大的区别？而且你并没有回答我，你为何要坐视南方的混乱？”杨寰宇所说的，陈独秀并没有仔细考虑过。这与这个时代的许多有志青年一样，他们渴望为华夏寻找到一条富强之路，在看到西方国家的强盛之后，迫不及待的想把那些国家的做法，搬来华夏，套到华夏身上。但他们却无法从整体的国家环境和人文历史的角度去检讨是否合适华夏。
“有些人，只能是在碰的头破血流之后，才能醒悟。南方的各党各派，都在为自己的党派利益争夺。用句华夏的俗话，那就是：不撞南墙不回头。我去干涉有用吗？以前，我已经尝试过一次，在武力的胁迫下，华夏表面上看，得到了统一。可仅仅是一次国会选举导致的执政党的轮替。瞬间，这种表面上的统一就分崩离析。我不想再尝试第二次。现在的北方特区，就是在准备给所有的党派树立一个样板。比如说，在北方特区，我并没有限制贵党包括gmd和其他党派在北方的发展。当然，这建立在他们不试图颠覆现在的政权的基础上。”杨寰宇终于在正面，回答了陈独秀的疑问。
“你虽然没有限制他们的活动，但掌握各级话语权的，不都是你的兴华会的成员？你这只是一种虚假的容纳。”陈独秀并不认可杨寰宇的说法。
“民主的关键，是要容许反对派的存在，并保障他们的权力。这才是最政权最根本的监督。而且，一旦条件成熟，我同样会开放在各级政权中，让其它党派的人掌握权力。不过，依旧有一个限制，不能有以推翻现有政权为目的的行为。因为我不想看到，再有第二次发生那种因为执政的政党发生轮替而造成的混乱。”杨寰宇斩钉截铁的说道，对于gmd执政后，使得整个华夏再次陷入分裂，他感到痛心疾首，却无能为力。他现在确实可以动用武力去再度实现统一，可他也会老，也会死去。等他死后，华夏会不会依旧再次分裂？杨寰宇可不想冒这个险。他宁愿看着这些人去折腾，等待着他们自己心甘情愿的回头。
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