挂断电话，方刚给老谢、杨秀发和他所认识的阿赞师父或助手发了条群发短信，说了这个情况。身为广东人，他对东北的出马仙几乎一无所知，更不用提东南亚人了。所以，他在措辞上也很谨慎，泰语无法表达“出马仙”这个词，又不能音译，单纯解释为客户想更好地跟动物的阴灵沟通，也不贴切。仇老师和刘姐都说过，那并不是动物死后的鬼魂，而是叫做“野仙”，也就是野生动物修成了类似半仙之体的精灵，可能拥有一些比较神叨的能力。既然成精那就肯定比人强，至少它们能上人的身体。所以，思来想去，方刚告诉那些阿赞和助手们，是“有客户想与动物进行某种特殊的精神交流”，并称这是中国北方特有的巫术仪式，有的人能沟通得很好，有的则不行，这位客户就是。
方刚目前认识的阿赞并不多，也就是不到十位，其中有三四位连助手都没有，一个人独立收集材料、制作和加持，牌商打电话或直接上门请牌，什么事都是阿赞自己亲历亲为。
没多久，短信纷纷发回来了。那几个阿赞和助手们都表示不太懂，不明白人为什么非要跟活着的动物沟通。因为东南亚都是龙婆和阿赞这些修法者才做这种事，再有，他们只跟死去的阴灵交流，活着的没兴趣。
虽然阿赞和助手们不太理解，但还是给出了方案和报价。基本都不是佛牌，而是引灵符，也就是能把附近阴灵更快吸引来的符布。杨秀发也回了短信，说可以请引灵符布，以增强出马弟子的阴性体质，报价一万二泰铢。奇怪的是，每次阿赞师父和他们的助手们回复的报价，都要比杨秀发和老谢的报价低，甚至经常是同一位阿赞、同样的东西，报价就是比阿赞和助手的便宜。方刚知道，不光中国人喜欢讲人情，泰国也一样，杨秀发和老谢在泰国都做过好几年牌商，比自己资格老，人头更熟，所以阿赞和助手们都愿意给他俩更低的贡金报价。再加上两个牌商的抽成，总价也跟自己去找阿赞没什么区别。
方刚深知，阿赞毕竟是修法者，牌商跟他们不太可能处出多深的感情，很多黑衣阿赞长年修黑法、接触阴料，已经渐渐摈弃七情六欲，眼中只有钱和法术。所以，他还是更倾向于找杨秀发和老谢，一是图省事，二是也能跟这两个牌商兼朋友更好地搞近关系。两人都很有能力和人脉，尤其杨秀发，这个直爽的东北人对朋友从不搞小动作，非常可交。
这时，他接到老谢的电话：“方老板啊，有事直接打电话嘛，总发短信多麻烦！我人胖，手指头粗，这个手机的键盘又小，按起来很费事！”
“那就换个手机吧，”方刚笑起来，“你那手机太旧，光赚钱不消费哪行，要不就换个手指比较细的手掌。”
老谢说：“手可不能换！你说的这个客户，他到底想要干什么？是不是你说的那个出马仙，想跟野仙沟通的那个？”方刚说还是你老谢的脑筋快，能猜出这事。老谢嘿嘿地笑：“这不算什么，昨天吃饭的时候你不是提过吗。不瞒你说，去年我也接过这样的客户，也是东北的出马仙，说不小心请到了来路不明的一位野仙，经常在她出马的时候抢在正主之前上她的身，把她折磨得半死不活，想让佛牌保佑。”
方刚连忙问：“那你卖的什么牌？”老谢说总共卖了三块，一个掩面佛，一个魂魄勇，最后一个是五孕灵油。方刚惊讶：“你卖给一个东北搞出马的三块佛牌？为什么？”老谢也没隐瞒，告诉方刚先是掩面佛，典型的正牌，但没什么效果；客户来找，就又卖她一个魂魄勇，专门保平安、防外敌的，没想到魂魄勇把那位上身的野仙惹恼了，把出马弟子折磨得更惨，几天几夜不让睡觉。客户再来找老谢，他又介绍五孕灵油，说里面有五位孕妇的阴灵，都是横死的，被婆难等以黑法禁锢加持，五对一，怎么也能打得过了。