第二十一章

丽莎没有立刻起身，而是担忧的看着父亲小声说道：“可是您的身体？医生说您并不应该喝酒…”

伯爵随意的挥了挥手，打断了女儿的话说道：“得了，我知道自己的身体状况，我只喝上一小杯，请不要让客人们久等。”

丽莎看着父亲难得兴高采烈的样子，终于还是听从了父亲的吩咐。在她起身离开会客室时，伯爵方才对着吴川说道：“好吧，我其实也很好奇这个问题，为什么孔子在两千年前就提出了仁的概念，而中国却会变成了现在这个样子。请说一说吧，年轻人。”

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吴川低头看着自己面前的俄语版《论语》思考了约半分钟，方才用手抓起书籍说道：“《论语》的原版一共有20篇对话体文章，总共加起来的字数不过15900字。但是当它翻译成俄文时，也就是波波夫教授翻译的全本，你们可以看到，这么厚厚一本里面起码不会少于数十万单词了。

刚刚大家也听那位可亲的夫人阅读过俄文和英文版本的《论语》，也听过我复述的中文原版。想来大家也能够听的出来，除了辜鸿铭教授的英译节选本是在用英文表达孔子的原意外，不管是瓦西里耶夫教授还是波波夫教授，他们不过是把孔子当做了东方的基督圣徒来写作。

所以，这厚厚的两本俄文版《论语》，老实说不过是瓦西里耶夫教授和波波夫教授借助孔子学说进行再创作。看着这两本书是翻译孔子的学说，但事实上却是两位教授借助孔子的思想去解说西方基督教的理念。其书中的理念和原版《论语》的思想，完全是似是而非了。

因此俄国人看过这两本译本之后，了解的不是孔子的思想，而是瓦西里耶夫教授和波波夫教授的思想…”