乌蒙与叙州两地的状况是完全不同的。
叙州的戎民部落已经处于半开化状态。
因为伐木是他们的重要经济来源，而木头砍伐下来是要运出山去才能变成钱的。
所以，叙州戎民的聚居地，相对来说更靠近山外，和汉民打交道也好。
尽管他们之间的关系不太好，但此地能设立官府，就足以说明问题了。
而乌蒙地区的七蛮部落，完全是没有官府统治管辖的野蛮生长状态。
无数的部落，如群星一般散落在莽莽丛林之中。
为了聚居地周围的自然资源能够养活部落的百姓，他们的部落不能太大，相距也不能太近……
这种情况下，设立流官政府，把叙州那一套拿过来，是完全不适用的。
叙州已经是个半开化州，杨沅用暴力和金钱，就能加快它转型的过程。
可乌蒙地区不同，所以杨沅也用了完全不同的办法。
杨沅只要把他们的利益和自己牢牢绑在一起，很多事情该出现的时候，他们自己就会主动抢着去做了。
杨沅谋划的是三年、五年、十年甚至百年之后的格局，所以他没有对乌蒙七蛮提出任何要求他们会产生抵触的要求。
杨沅说的只不过就是我有一座金山，我出兵保护，你出人淘金，咱们一块儿发财。
七大鬼头认真琢磨了半天，也没发现其中有任何陷阱，只有数不尽的好处。
这要是不答应，天理不容啊。
所以，响水滩上，杨沅和乌蒙七蛮的大鬼头，举行了一场隆重的歃血为盟仪式。
篝火燃的半天高，七大鬼头和他们的随从，在酒兴正酣的时候，还手拉着手，绕着篝火跳起了舞。
杨沅、刀妃妃、梵清和凤娘、泰熙也被拉了进去。
杨沅左手牵着泰熙，右手拉着梵清。
几女都擅舞蹈，只有梵清有些忸怩。
她有些放不开，谁拉她也不肯起身跳舞，只是羞笑拒绝，最后还是杨沅把她扯了起来。
次日一早，杨沅就和乌蒙七大鬼头商量好了对付凉山土兵的办法。
由于乌蒙山区太大，以这个时代的侦察效率、行动效率，是很难追着那些同样擅长丛林作战的队伍走的。
所以，杨沅把他的潼川第二军团派了过去。
这些战争疯子的凶悍有目共睹，丛林之中，他们更是杀手之王。
杨沅让乌蒙七部靠近凉山州的三部设卡设隘，封锁道路，截断凉山土兵的退路。
七部大鬼头约束各自部众，执行小范围的坚壁清野，将诸多部落以就近原则进行集中。
短时间的集中生活，虽然会有一定的麻烦，但还捱的过去。
但是对于流窜作战，不敢在一个地方待太久的凉山土兵来说，只靠狩猎，便无法满足他们的生存需要了。
而杨沅的第二军团，则是负责给予凉山土军致命一击的存在。
他们可以设伏、可以化整为零、可以配合乌蒙七蛮的族兵围歼。
杨沅不打算让这支深入乌蒙境内的土兵队伍回去了。
不过，他也提醒了七蛮首领，如果能抓活的，最好抓活的。
虽然是露天矿，可终究还是有些更艰苦的、也更危险的工作。
俘虏，将会是最适合这一岗位的人。
杨沅话讲完，七大鬼头的眼睛里，就冒出了金钱的符号。
以前他们是不要俘虏的，纯属累赘，他们养不起。
可是现在，不同了……
杨沅把第二军团留在了乌蒙，歃血为盟之后，便启程穿过乌蒙，直奔大理。
此时，东线的杨选已经领兵穿插进入大理国境。
唐朝时候，南诏攻陷播州，唐僖宗派杨端南征，平息了南诏之乱，并镇守于播州。
随着大唐分崩离析，杨氏便自立为主，成为世袭该地的家族政权。
不过，播州杨氏历代家主，对自己还是有着清醒认知的，对于中央政权一向恭驯。
在本来的历史上，后来播州杨氏还曾一度成为大宋在川黔地区抗击元军的主力军。
到了明万历年间，“改土归流”已然是大势所趋，五司七姓与当时的杨氏之主杨应龙交恶，大明王朝又在多线作战，杨应龙的儿子又暴毙于牢狱之中，内外种种原因之下，这才悍然造反。
如今的播州自然不同，且不说杨连高早就在经营和播州杨氏的关系。
如今大宋皇帝以夔州路经略安抚使刘锜锜为副元帅，杨选是刘锜派出来的讨伐不臣的大将，于公于私，他都要全力以赴才是。
西线，乔贞派出的兵马，业已进入大理。
皇帝的旨意是大理启衅在先，务必讨伐不臣。
大宋兴三路大军，兵进大理，讨伐犯上作乱的藩属国。
消息传到大理王城，本就动荡不安的大理国形势，顿时更加混乱。