躺在松软的氆氇被褥裏，睁眼看着承尘上繁覆的花纹，不知怎的，翻滚了老半天儿还是没有睡意。无奈大师之命不敢违，就算新鲜得跟个刚摘的黄瓜似的，我也只能老老实实地躺在床上。何况那人就在一旁的书桌边看书，我更是连翻个身都小心翼翼的。
这样算下来，全身上下能自由活动的就只剩眼珠了。
我不停地转动，环视着噶丹囊赛内的一景一物。色彩浓烈的香布，各色金银质地的法器，做工精细的地毯……以前一直不习惯这裏的富丽堂皇，现在看着却觉得没那么打眼了。看来堕落这东西，还真是一步一步的。
甘丹颇章一直是历代达、赖喇嘛的居所，自从布达拉宫完工后，五世就移居到了那裏。白宫也渐渐成为达、赖处理政务和日常作息的宫殿，而甘丹颇章便就此空了出来。
虽然不再是政治中心，但它依旧是权利的象征。再加上有朝廷亲封的达、赖喇嘛居住，除了特殊日子以外，守卫自然是森严的。
仓央嘉措以前带着我久居拉让，无非是不想被别人发现而引起不必要的麻烦。如今秘密成了公开，甘丹颇章自然远比拉让来得安全。自是源于这种考虑，他才会让我在这儿休息吧。
我转动眼珠，看了看他专註研读佛经的侧脸，心裏不禁有些个压抑。我的安危，就如一块沈甸甸的石头，无时无刻不压在他的心头。可是他对我来说，又何尝不是呢？
他将要面临的，远远不止这倾城梵行的抉择，一旦卷入政治斗争，就是弄得满身污血也不见得能全身以退。这一点，只怕古今中外也都无一例外吧。
仓央嘉措之所以到哲蚌寺，除了修持佛法，还有一个重要的原因：那就是第巴一直不肯放权。此时盘踞在西藏的各方势力盘根错节，仓央嘉措尽管天资聪慧，可毕竟过于年轻，又缺乏亲身历练，无法一下子适应那种覆杂的权术斗争。
桑杰嘉措大概正是出于这种考虑，才一人揽下了担子，以此来保证即将亲政的仓央嘉措能顺利地完成五世的遗愿。
可是，此时的西藏表面太平，暗地裏却面临着来自各方的威胁。几经易主的和硕特蒙古，大势未去的回部，都对这刀上的肥肉虎视眈眈。整个西北的战事跌经三朝才算彻底平覆，何况卷入西藏的宗教纠纷，矛盾就更难化解了。
纵使是大清已处于盛极之世，但对西藏的政策素来保守，康熙皇帝的态度与其说是模棱两可，倒不如说是坐视不理。大皇帝不发话儿，各方势力虽然面上忌惮，可私底下哪个不是厉兵秣马，一等到时机就毫不犹豫地咬断对方的喉咙。
唉，我嘆了口气，仓央嘉措和桑杰嘉措的矛盾又何止于此呢。政治纠纷不说，对佛法的领悟也是不尽相同的。其实藏传佛教发展至今，达、赖的职责早已不局限于宗教，更多的是政治职能。佛家崇尚仁爱行善，护生禁欲，可达、赖要尽的本分却与之相悖。英明如五世达、赖，纵使一生佛学成就超然，可一涉及政治，双手照样沾上过污秽。
仓央嘉措不是不知变通，也不是故作清高，只是真的临到自己头上，难免有几分矛盾。何况五世的精明睿智哪样不是在摸打爬滚中历练出来的？如今第巴独揽大权，又迟迟不肯交还。仓央嘉措纵使才能不欠，但毕竟是心性寡淡之人，不喜权谋，更不必说政治争斗。
只是……桑杰嘉措一生都在为五世□□的遗愿奋斗，如今我的出现，就算没有将他布下的棋局打个粉碎，但至少也是个始料未及吧。面对变幻莫测的局势，他势必要改变行向。
想到这儿，我不禁有些个自责，心裏不好受是真的，可竟然没有一丝后悔。虽然早就知道了，可真得回想起来，还是给自己的自私吓了一跳。