天魔侵扰之下禹王彻底改换了性情，变得极其暴怒,有一次上三十三重天面见太上老君受阻，回十六重天之后，他纠集了所有巫族的战士以及那些归顺的仙人,杀入三十三重天，并且连续颁布法旨，令凡间大肆灭道，从那之后，每天都有数万人死于非命。
巫族的强大令天地震动，好比夏劼敢于去单挑东岳大帝一样,可作为超然存在的三清祖师正忙着抵御天衰。因此,给了禹王可乘之机，西方教从一旁趁势驱虎吞狼,派人利用李远山与夏玲珑的关系,指使李远山刺杀禹王救万民与水火。
自禹王身死,华夏真龙到了李远山的身体,为巫族渐渐退出了历史的舞台埋下了伏笔。
天衰之时,三清祖师祖师不出。也不知道谁将关禁闭的通天教主给放了出来了，大师兄说，此人性如烈火，嫉恶如仇，一生行事,仅能欺负别人,绝不允许自己被欺负。四把宝剑随身而走,诛仙剑阵下所向无敌。
他在一人硬抗九鼎，因为九鼎与九州相连,激斗时便引起了九州震荡,四海翻腾，在妖魔横行之日，又令天灾降临,浩瀚九州转眼便剩下十不足一。
打落一鼎之后，导致通天路大开,被困在凡间仙佛纠集起来了大军打上了南天门，虽然没有了禹王,可巫族的大巫却非泛泛之辈，从第一重天开始，一路打到了十六重天。
就连众仙佛也以为胜券在握之际,一场大难凭空而将,三清处在太微天抵御天衰即将成功了,可却因为十六重天的动荡,没有压制住天地大劫，导致大日天火灾自凡间而起，一直烧到了十六重天。
四灾交替演化，最终令三十三重天化为鸿蒙太初，巫族即将灭族时，伏羲关键时刻出现，以通天之能保住了巫族一脉。
大师兄说伏羲出手有两个原因：
第一、巫族会吞纳天地吸取精气为己身，如若十六重天毁灭，巫族不灭,还是有希望恢复的。
第二、伏羲认为禹王疯了的事情很奇怪，按照大禹心智,区区天魔怎能迷乱心智，包括天衰之年也太过奇怪了，天庭刚刚创立,仙凡两界蒸蒸日上，怎么好端端的就天衰了？
然而，巫族传承不灭，佛教难以获得真正的融入华夏的机会，导致了千年来，佛道两家一直处在势均力敌。
大师兄告诉我，道教对巫族的态度是度化,等到让他们学会天人合一,那被吞入自身的精气将会重归于天地之间，到那时,凡间会迎来新的盛世。
而佛教想要以写经度化,将那被巫族吞入体内的精气再拿出来。
阿弥陀佛想借助被通天打落的禹王鼎躲入凡间,却不成想,通天教主守在天门,摆下诛仙剑阵，一个都有没让进来。大劫彻底开始之后，仙人回归于凡间，转世的转世，归隐的归隐,佛教同样回到须弥山净土,等待第二次鸿蒙太初结束,也就是后来的商朝末年封神之战。
九鼎作为天地之门，这把钥匙归谁很重要,按照时间来算,第三次天衰也会在未来的某一天开始，那也是所有化生道的劫数，一旦鸿蒙太初,凡间将会最后的净土，而掌握九鼎钥匙的人,就能获得华夏最终的传承。
所以，当前天庭神仙投胎,更多是因为天地灵气不足以支撑化生道的存活，此种说法也是老百姓也常会提起末法时代的原因。