燃灯古佛说，人王伏羲见万千黎民正在饱受天火之苦，巫族遭受灭顶之灾，而大禹学习的水经便是伏羲所赠，所以，他与大禹也有师徒之情。
于是，伏羲在巫族灭绝之前,以无上神通，颠倒八卦逆乱阴阳五行,为了保证巫族血脉，将他们除去六道四生，令河图洛书和并,更改天机，因此改变了巫族的命运，使得所有的巫族成为晶中人，不属胎生,不属化生，而是地地道道的‘石生’。
但是，巫族的心里始终存有怨，伏羲只能做这么多,太上老君等众多仙人因为大劫受到了损伤,纷纷下界寻找洞府养伤，同样，三清合力，令天宫化为鸿蒙太初。至于燃灯古佛，他则将佛性化身归于十六重天，想要化解巫族怨念,心甘愿留在鸿蒙太初与巫族共同化为石生。
那次天地劫数导致十六重天崩溃，化为八热八寒地狱堕入凡间,禹王鼎却依旧在凡间存在着镇守九州,它却限制住了所有人的实力，假如强行破开，依靠三清的实力也是完全可以做到,然而，九州鼎却接连华夏龙脉，如果鼎碎一鼎,则九州灭一州。
燃灯古佛说,巫族传承不断,则禹王鼎不散，为了防止巫族再生,八热八寒分别由佛道两家共同镇压，并且，这十六处地狱，或隐或现，皆处在华夏祖脉之上。
记得封神中元始天尊曾对十二金仙说过一句话,大体意思是他们皆杀过人,犯了三千年杀劫,会有杀身之祸,此说法便与当年巫族之战有关。
可因阐教截教对于后来治理天下的理念不和，有了两教之争，于是，姜子牙领命，携带打神鞭，杏黄旗辅佐武王伐纣。
通天教主桀骜不驯，要与天争一争，两派之争打的昏天暗地，可不管怎么厉害,彼此双方都是压制在一个凡人的范畴，而这便是禹王鼎的功劳。
但凡死者魂魄皆入封神榜,大战结束，天下大定，武王天命所归,借此功德，将当年的仙人再次封神。
此等天地劫数，不过仅有七人肉身成圣，然而,如今的天庭也再也不是当年的天庭，三清也担心有一天巫族会卷土重来，佛陀便用大法力镇压嗔恨之念，在雷火地狱中宰杀那些石生成人巫族。
由于古天庭大战时期,不论仙人还是巫师,他们身上的修行精气也非如今天地能够比拟，一场大日天火灾，彻底灭了十六重天，就算是十六重天再生，也肯定没有原装的好。
天地大劫自此消失，充斥寰宇的精气也不允许老百姓之中有太多的修行者出现,令数千年后，天下成道者也是凤毛麟角。
燃灯长叹了口气：“我在石生之中度化万年,可依然还是无法化解曾经的怨念,而如今你带来了巫种，一旦发芽，十六重天再起,那将会与本来的天地造成排斥，大劫重演。”
他的话让我陷入了沉思，没错,龙门一跃,牵动九龙齐出便是打开了九州鼎的大门。夏玲珑是天底下唯一懂得操纵禹王鼎的人,谁要是得到了夏玲珑，就可以随意关闭天地之门,安然的待在凡间，等在大劫过后重获得天下传承，以及第三次的鸿蒙太初的证道之路。
何况，欢喜佛也说了，化生道的生存依托便是天地精气,没有了精气,那仙人就会死。事涉命运未来，玉帝怎能不急？
罗睺罗、我、李远山皆与真龙有关,或许,我们三人存在的价值，就是为了作为华夏天地之间的一把钥匙。