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睢阳城中的几座工厂运行良好，得益于沼气池和白炽灯泡，以及整个睢阳城内大量闲置的劳动力，这几个工厂终于可以日夜不停地运转起来了。工厂内采用流水线式作业方式，极大地降低了雇佣人员的培训时间和成本，增加了工作效率。
产出的成衣被苏洵分批送到了吕飞铭和完颜鸿那裏，西北苦寒之地，在冬季时气温能到零下十几度，在这种情况下，衣服和布料是十分重要的军事物资。
这几个工厂因早就在皇庄上试运行过，也有一批擅长管理的浊官在这期间被培养出来，所以苏洵并不是太担心。
他更关心的是那个养兔场的情况，实际上，养兔场的运营的确比他想象的要覆杂一些。
兔子很好获得，睢阳城周边有一大片山林，百姓们时不时地就会进山砍柴打猎，捉兔子更是小菜一碟。苏洵以十个铜板一只兔子的价格从百姓那裏收购了大约三百只，养在竹笼裏命人定期餵养。
但从第一天开始，就出现了越狱的兔子，并且随着时间的推移，逃跑的兔子越来越多。至此，苏洵也不得不承认，养兔子和养鸡确实是完全不同的两种养法。
他只能命人紧急地在兔场裏用石头和水泥垒出半人多高的矮墻，矮墻中围出大约几平米的小方格，每个小方格内养上五六只兔子。矮墻顶部在平常时会盖上麻绳缠成的网防止兔子跳出，只在餵食和清理时掀开。兔场每时每刻都有人在巡逻，以免兔子打洞逃跑，或是和同居的兔子打架。
这些被从田地或是山林裏抓出来的兔子保留了它们的野性，一些实在无法适应群养圈养生活的兔子很容易出现精神问题，表现就是无理由地攻击同伴或是伤害自己，这样的兔子都是不适合养殖的，很快就变成了员工福利。而剩下的那些更温顺的野兔，就会在几代的培育中慢慢适应养殖生活。
工厂的问题解决了，却并不意味着他可以放松，皇帝是一个一年十二个时辰无休的工作，说起来很神奇，就在几个月前，苏洵还在为燥热的天气而担忧，几个月后，他又要为百姓们冬季御寒问题而头疼了。
以前苏洵听过一个笑话，说有一家人从来只会在外面单独出现，为什么，因为他们全家就只有一条裤子，谁出门，谁穿那条裤子。这虽然是笑话，但却是现在百姓们生活的切实写照，不，真实情况可能比这更惨。贫苦的一家人，能找到两件破烂到开洞的衣服就不错了。他们住在漏风的危房裏，烧不起柴火也买不起衣服，一家人就只能硬撑着靠肉体熬过寒冬，每年都会有许多老人和孩子再也见不到第二年雪化的场景。
睢阳城到底是都城，至少世家和贪官们对百姓的盘剥不会太严重，以免出现百姓大批冻饿而死。但在更远的地方，在皇权随着距离而逐渐削弱的地方，每年冬天出现大批死人已经是常态了。
甚至有的官员认为，那些被冻死的百姓是迟早都会死的，他们身体虚弱无法抵御寒风的侵蚀，自然也无法抵抗饥饿的挑战，与其死在春季，白白消耗家人的粮食又增加疫病传播的风险，倒不如让这些人死在冬季。
苏洵无力改变这个状况，至少在今年，这依旧是个无解的难题。
除了为接下来冬季做准备外，整个禹朝的朝堂近些日子都在为同一件事而忙碌——年末的朝拜。
朝拜大体上分为两部分，一部分是招待他国使臣和番邦国的遣使，被称为大朝会，另一部分是朝中的官员述职和展望未来的内部宴会，被称作年宴。
大朝会在前，年宴在后。大朝会主要目的是立威，向天下展示禹朝国力和他统治的正统性，联络感情或敲打他国，前者是蒙、威二国的待遇，而后者则是各番邦小国的待遇。他们需要仔细考虑不同国家之间远近亲疏的关系，避免在安排使者时，让结仇的两国使者住在了一起，万一发生什么流血冲突就尴尬了。还有要找到了解这些国家，尤其是那些说外语国家的官员去接待他们，安排他们这一段时间的参观路线，保证他们要被“禹朝的繁荣强大”所震撼，还要准备收进贡之物，然后按照他们和禹朝的关系和国力状况等多种因素考虑回礼……
在结束大朝会后，紧接着就是年宴。这个倒是比大朝会要简单不少，毕竟都是禹朝内部的官员，关起门来都是一家人。不过这过程中最重要的是述职，苏洵要通过和那些外派的官员，或是他们派来的使者之间的交流，判断他们在过去的一年中是否认真的履行自己的职责，他们在奏折中是否瞒报或误报了什么，他们，或是他们的家族是否还忠于他这个皇帝。