还有龙叔。
这行还是有个好爹管用。
陈诗人的戏，这些年有哪一部卡过审核吗？
而且《道士下山》这部戏不止演员有问题，内容也有问题。
价值观，私货啥的就不用说了，陈诗人这人本身脑筋有问题。
这戏的主题是说一位下山道士在一路上的见闻。
道士有啥见闻？
范围饰演的医生，原本也是道士，还俗后老婆是林志林，和小叔子私通，害死了范围。
后边还有“求子道观”的剧情。
就是女人生不出孩子，来道观求子。
这戏陈诗人不光当导演还当编剧，老婆陈红当出品和制片，副导演是陈诗人的外甥……
把原著小说改的面目全非，增加了很多陈诗人自己的“理解”。
因为这些“理解”，这部戏被中道协，也就是华夏道教协会给告了！
范围扮演的下山道士在片中和林志林有“激情戏”，我们道士都是这种人？
还有“道观求子”分明是污蔑。
就像郭老师的相声中，谦哥父亲上妙峰山求子一样。
古代女人名节为大，不少人被奸污后不敢出声。
外加无子在夫家受欺负，便假装无事，只为怀孕，日子能好过些。
外卖不一样，是和尚道士被请到家里来做法事，一来二去和女人勾搭在一块。
古代和现代一样。
偶像要好看的，和尚道士若是长得好看也占便宜，高门大院的妇女看着喜欢，就会常布施。
总结来讲，堂食有大概率女人被迫，外卖大概率女人自愿。
你个大导演拍戏，凭啥拍我们道士这样？
你咋不去拍和尚呢？
有本事你去拍少林寺呀！
道教作为华夏本土宗教，其完整制度性形成于东汉末年，一搞就来个大的。
会做符水的张天师来喽。
所以道教在历史上被反复打压，佛教也有类似情况，灭佛好多次。
但到了最后一个华夏王朝，就是满清这边，草原民族完全不信道，人家信的喇嘛和佛教靠的近。
外加白莲教等组织，导致道教更受打击。
造成的情况就是如今所有华夏存在，被官方认可的宗教中，道教是最好“欺负”的。
因为无论佛教，基督教，天主教，人家都有“外援”。
得考虑国际观瞻。
唯独道教这个本土宗教，影响范围基本都在华夏本土。
陈诗人可牛逼了，对道教的控诉不予置评，不予理会。
我拍完戏，能过审，能上映，你闹吧。
后来中道协要开发布会，还要组织去上头告状，投资方新丽没办法，才站出来协商。
陈诗人还是那么牛逼。
协商没问题，删改，补拍也没问题。
钱怎么算？
已经拍完了，让我重新开工，那就得算算工资了。
好在这戏主投是新丽，占了大股份，投资关系没有那么复杂。
并且新丽传媒没有自己培养的导演，所以非常需要陈诗人给他们站场。
新丽还给了他少量股份。
最后商量老半天才重拍了一点内容，新丽补了不少钱。
很多戏明明拍完了却无法上映就是这个原因。
某一个环节卡住了，过不去。
要加钱还是最好处理的问题类型，可钱谁出这件事又少不了扯皮。
别看三大导叱咤风云那么多年，真说起来华夏电影也有大几十年历史。
却依旧没有形成一套完全可复制的现代化工业管理流程，这点和好莱坞完全不能比。
后来还是去了好莱坞考察的大棚，陈思成，郭凡这几位边看边摸索，更新了拍摄体系。
靠陈诗人这种货？
他巴不得一辈子不正规，这样他才能当土皇帝。
张远死抓着《道士下山》不放。
你不拦着我就去举报这片子违规，你要是拦着不让我去，我就问你为啥他能过审。
别人顾忌同行情谊，顾忌面子？
我可不管！
什么同行？
友商是傻逼！
审片主任被他折磨得痛不欲生。
太痛苦了！
难缠，不要脸，还疯。
我给他放出去，他真敢举报。
而且他背后也有人，闹大了我也麻烦。
糊弄他，让他回去等消息，自己调查一下。
张远直接往沙发上一坐，我等你，死等。
你下班我跟你回家。
我蹲你家楼下抽烟。
不光自己抽，我再叫几十个保镖一块蹲着抽。
保护领导安全嘛。
至于领导为啥不安全，那你别管。
别的大老板身价上来后都讲究穿西装打领带，啥事得喝着茶，笑眯眯的交流。
对方没见过这样的。
张远也不闹，就坐着，死死盯着他，不说话，不眨眼。
你玩你的手榴弹，我玩我的原子弹。
但你未必敢玩手榴弹，我可真敢爆原子弹。
“这样吧，我现在把审核人员喊过来，咱们开个内部会议，看看有啥办法处理。”对方忍了半天，实在没办法。
“感谢领导支持！”他呼的一下就站起来了。
张远清楚，这事只有他干。
若是让手下来反而干不成。
人家敢找保安把他手下人抬出来，但不会赶他。
因为对方不占理，再把我这个上市公司老板架出去，你好大的官威啊！
他背后的人才有借口出手。
结果吵架仨小时，开会五分钟。
小会就开了五分钟，随便说几句，审核的人便说立马去重审，还留下了“问题不大”的保证。
张远出了门，离开电影局。
坐在车里，闭上眼睛运气。
没有半点办成事的成就感，只有深深的挫败感。
以及挫败感过后燃起的火焰。
我相信，后来者总有机会。
这种感觉并未让他消沉，反而更来劲了。
我就要越做越大，让你们永远追不上。