谢棠最近在写一本神话史。
起源是他被祖父告知。皇帝有禁佛的念头。
既然皇帝有这样的想法,
他自然要顺应君意，写上一本家喻户晓的中国神话，让三清的教旨传遍神州。
这些年佛道屡禁不止,
道家还好,
道人游遍神州。道观并不多。但是佛寺却是处处皆有。
虽然有一部分的僧人钻研佛法,
一心清静。但是还是避免不了有很多人是为了躲避人头税和田赋才出家的。
佛寺占着山林，占着良田却不交赋税。这对于国家是极大的损失。更何况若是更多的人出家做了和尚尼姑，那人口怎么保证？谁来耕田？谁来织布？
无所事事的僧人占据了肥沃的良田,
而贫困的百姓却温饱难得保。
每个朝代在宗教发展过盛的时候都会覆灭这个宗教，因为它会动摇统治者的统治。
英国的宗教改革,
北魏的禁佛运动。无不是因为这个原因。
弘治帝要禁佛,
他写上一本宣扬中国本土宗教的书,
这并不冲突。甚至能够推波助澜。
他绝对不会承认，写这个话本子是因为他在翰林院里快待了一年，无聊的很。只有每天晚上去书房和祖父议事的时候才有意思些，所以他自己给自己找事情做。
近来坊间流传着一个话本子,
叫做《神元录》。记录的都是神话故事，从开天辟地写到了鸿钧合道。据说这只是《神元录》的第一册
之后还会有四册被写出来。
《神元录》用词风雅，老庄道学弥漫其间。用意教导人尊君重道，养善修身。虽然用词风雅,
行文清丽。却不晦涩难懂,
反而浅显直白。一时间这《神元录》千家传唱,
风靡京畿。
弘治帝拿着一本薄薄的《神元录》，问牟斌道：“查出来了吗？这是谁写的。”
牟斌回道：“谢修撰所作。”
弘治帝道：“定是于乔和谢伯安说过我的想法。”他想了想后道：“把谢修撰给朕叫来。”
牟斌道：“是。”
谢棠到了谨身殿的时候，心里是非常懵的。
他这不是在翰林院里熬资历吗？怎么天子要见他？
“臣叩见吾皇，吾皇万福金安。”
弘治帝手上还拿着谢棠写的话本子,
然后笑道：“谢修撰每日滋润的很，拿着朕的俸禄写话本子。每日晌午吃各色点心，蜜饯。值房里还放了好几床厚厚的锦被用来午睡小憩。”
谢棠心里腹诽锦衣卫不去查贪官，查犯法，查结党。为什么要查自己吃了什么，喝了什么，拿了几床被子啊？