贾宝玉认为自己做了一件好事，即便为此减少十年寿命也在所不惜。
然而，他却不知，倘若许愿真能灵验，那普通人便不会有任何机会了。
与此同时，在家庙中发生了这样一件事。
原来，这家庙是宁国公和荣国公当年修建的，如今仍有香火地和布施的田产，用于供养在京城年老的族人，也为他们寄存灵柩提供了便利。
这里的阴阳两宅皆已准备妥当，可供送灵之人居住。
未曾想，如今后辈人口众多，贫富不一，性情各异。
一些家境艰难却安分守己的人便住在这里；而那些喜欢排场又有钱有势的人，则觉得这里不方便，一定要在村庄或者尼庵另找住处，作为事情办完后宴饮退去之地。
家族中的人都暂时在家庙住下，唯有凤姐嫌不方便，早早派人去和馒头庵的姑子净虚说了，腾出两间房子供自己居住。
这个馒头庵就是水月庵，因庙里做的馒头好而有了这个别称，它离贾家家庙不远。
此时，和尚们的功课已经做完，献过茶饭，贾珍便让贾蓉请凤姐去歇息。
凤姐看到还有几个妯娌陪着女眷，便辞别众人前往水月庵。
净虚带着智善、智能两个徒弟出来迎接，众人互相见过。
凤姐等人来到净室换衣服洗手完毕，看到智能儿长得更高了，模样也越发出众，便说：“你们师徒这些日子怎么也不到我们那里去？”
净虚说：“可是这几天都没工夫，因为胡老爷家生了公子，太太送了十两银子来这里，叫请几位师父念三天《血盆经》，忙得没个空儿，就没去给奶奶请安。”
凤姐一愣，这潘巧云当时超荐前夫亡灵，也要念《血盆经》。
这可不是什么好东西。
忌水
献水宜当汲井泉，河滨时恐污流漫。
请睹《血盆经》内句，方信天神有示言。
忌水者，忌河水也。盖河流两旁，难免妇女经血流入，若以此水贡献神灵，是为不敬，神灵震怒，罪过不轻。
自己还怀着孕呢，和自己说这个，不懂事的老东西。
不过，王熙凤到底还是也稍微坐了一会儿，就回到净室歇息，老尼相送。
这时，众婆娘媳妇见没事了，都陆续散去，各自去歇息，凤姐跟前不过几个心腹常侍小婢，老尼便趁机说：“我正好有一件事，要到府里去求太太，先请奶奶给个指示。”
凤姐便问什么事。
老尼说：“阿弥陀佛！只因当年我先在长安县内善才庵里出家的时候，那时有个施主姓张，是个大财主。
他有个女儿小名叫金哥，那一年都往我庙里来进香，不想遇见了长安府府太爷的小舅子李衙内。
那李衙内一心看上了金哥，要娶她，打发人来求亲，不想金哥已经接受了原任长安守备的公子的聘定。
张家如果退亲，又怕守备不依，所以就说女儿已经有了人家。
谁知李公子执意不依，一定要娶他女儿，张家正没办法，两边为难。
没想到守备家听到这话，也不管青红皂白，就来辱骂，说一个女儿许给好几家，偏偏不许退定礼，就打官司告状起来。
那张家急了，只得派人上京来寻门路，赌气偏要退定礼。
我想如今长安节度使云老爷和府上关系最好，可以求太太和老爷说一声，打发一封信去，求云老爷和那守备说一声，不怕那守备不依。
如果肯帮忙，张家就算倾家荡产来孝顺也都情愿。”
凤姐听了，心里直把这老尼姑骂死。
这事她是知道的，那张家虽是个财主，可也是当初老太师家出了事分了出去的，里面的勾当，贾琏虽没给她讲清楚，但麻烦程度不减。
况且这事凤姐还是看过书的，也是自此次之后，她胆识愈壮，以后有了这样的事，便恣意作为起来。
也不消多记。
她的胆大妄为，为以后贾府的祸患埋下了伏笔。
如今可不能重蹈覆辙了。
当初这事，在凤姐的参与下，守备家忍气吞声拿回定礼，张家也退掉了这门亲事。
张金哥听说父母退了前夫，就自缢了。
守备的儿子听说金哥自尽，也投河而死。
悲剧发生，张李两家落得个人财两空，凤姐却从中轻松坐拥三千两银子，老尼肯定也没少从中牟利。
而王夫人等连一点消息也不知道。
并没有直接干预诉讼的判词，而是私下里施压，让诉讼的原告自己撤回了诉讼，诉讼官员不用判决。
用现在的话说，叫做庭外和解原告撤诉。
施加压力，并不构成公开的枉法，案件撤销了，官员也不存在错案。
张金哥案当中守备敢于去告，应当在法律上站得住脚，而且真的打起来官司，在律例规则要求下，长安府尹也要回避，张金哥案由其他官员来判案，案子情节也很清楚，当初张金哥的婚约，是媒妁之言证据确凿，有御史和邸报的监督，官员要枉法判决也很难。
张金哥案要让守备退亲，只能是法庭外对守备施压来处理。
可现在回头想想，当初这事有很多不合逻辑的地方。
其一，那么多的勋贵富家子弟，为何只有长安府尹的小舅子被叫做衙内？衙内可不是随便叫的！
衙内基本意思是宫禁之内。
唐代称担任警卫的官员，五代和宋初这种职务多由大臣子弟担任，出自《旧唐书・德宗纪上》：“己亥，敕左右卫上将军、大将军，并于衙内宿。”
宋孔平仲《珩璜新论》卷四：“或以衙为廨舍，早晚声鼓，谓之衙鼓，报牌谓之衙牌，儿子谓之衙内。”
所以衙内首先指的是儿子不是小舅子，应当是他爸爸是大官才对。