带来见面礼给桑帛、汤湖等一众祭司，他们是玛雅的主事人，总统府准备的礼物。
玛雅是原始公有制社会，与大隋的公有制不同，是以邑城为基础的分配制度，随着生产力的提高，必将发生变化。
本王不大会煽情，桑帛和汤湖却已泪流满面，激动地叙说玛雅大陆的变化。
哎！元婴境修仙人，神识探察就能知道大概，眼下要将两千多人安顿下来，他们将成为你们的指路明灯。
“桑帛、汤湖，寻一处空地，他们安营扎寨。”
“仙师君王，邑城，城民出来，他们住。”
“哈哈哈，本王住了一个月帐篷，他们也一样，不用多说。”
祭坛原本用来祭祀伏羲氏，现在改为盘古、伏羲和女娲；伏羲氏是伏羲后裔，意思一下占个位置就行，本王是大活人，祭祀就免了。
选了处空地，修仙人迅速取出包括帐篷在内的一部份物资，训练有素的州兵搭建起成片的帐篷，营地由货柜围成一个大圈，竖起了大隋旗帜。
开会是必不可少的事项，大隋总负责人申天一，中品火灵根。原本的名字是笔画多的生僻字，不利于双方交流，本王赐予的新名。
附近邑城的祭司陆陆续续赶到，更远的地方要十天半月，最初的会议只是让双方熟悉，负责团队根据了解到的情况，拟定下一步计划。
两个月后本王会再来，团队将提供人员和物资采购清单，同时要寻找适合修建港口的地方，东西海岸各需要一处。
北俱芦洲的建设是项长远任务，百万玛雅人是合作基础，能识读汉字的，有希望成为管理人才。
两年多前打下了一点基础，还远远不够，教育是根本，得手把手教会使用简单机械，比如农耕小机械。
北面广袤大地上，散居着原始部落，估计有三五百万人，他们同样是盘古后裔，迁徙到北俱芦洲后，没有继续南下。
要引领玛雅人北上，进入大陆东海岸，与西海岸来的大隋人，一道融合当地原始部落，漫长的发展历程。
南面跨过狭窄的海峡，南俱芦洲原始部落，人口更加稀少，处处罕无人迹，暂时不能成为主要发展方向。
桑帛和汤湖等一众祭司，代替本王向双方介绍，一批又一批人。当中有本王认识的，比如伏年、风九等；或者见过本王的，做了一个月教书匠，见过的人数不胜数。
天色暗了下来，临时线路已架设好，柴油发电机开始工作，太阳能发电设备正在安装中，营地亮起耀眼的灯光。
祭司们今天见识到太多新奇玩意，看到投影屏幕的彩色画面，大多佯装镇定，消化需要时间，今晚是不眠之夜。
玛雅人以本王为神，一层一层围在营地四周，带来了食物、瓜果和水。
祭司们安排瓜果和水送入营地，大隋人还以大米、精面、布匹、食盐和糖果等物，送手机他们不会用，吃的穿的最实用。
物资中还有大量铁锅、电饭煲、电热水壶等生活用品，家用太阳能设备少不了，从原始到现代，巨大的跨越，玛雅人需要慢慢消化。
汽车没有带来，自行车少不了，玛雅人制作的木轮车，还是本王两年前教会的，马上又要鸟枪换炮，接触到橡胶轮胎。
第一批两千多人，以后还会有人分批前来，传帮带的结果，玛雅文明将更加辉煌，闪耀在南北俱芦洲。
当然，儒家文化也会在这片大地盛开，是大隋治理南北俱芦洲的基本思想。
大隋拥有霸道的实力，施行王道的理念，文化融合是重中之重，文字和语言是关键之处。两年多前留下的纸墨笔砚，祭司们珍而重之，携带的物资不仅有纸墨笔砚，还有各类硬笔，书写更为方便。