第六十章嫡庶
爱新觉罗-胤褆是康熙皇帝的皇长子，听来身份尊贵，不同一般。不过，那要看和谁比。比起下面那些弟弟，康熙皇帝也许疼爱这个大儿子，但是和嫡子太子胤礽一比，他又什么都不是了。
如果他知足，不和太子攀比的话说不定一生富足无忧无虑就过完了。
如果从来都是假设语气词。
清朝蛮夷入关，多妻多妾，以妾为妻等等多有发生。直到清朝入关，才慢慢改了这种风气。顺治本人比较重视汉学，等到康熙时更是了不得。
这时候的清朝才稍微分出了嫡庶，多妾多妻变成了多妾一妻。
爱新觉罗胤褆是康熙活下来儿子中的长子，可惜却不是嫡子。
汉人讲究嫡长子的传承，这个嫡长子就是嫡出儿子裏面的老大，和庶子半毛钱关系都没有。庶长子敢和后面的嫡出弟弟争夺家业？这简直是笑话！庶子是没有继承权的，在汉人礼教最严苛的魏晋时期，男主子庶出子女如果嫡妻愿意给你恩典，你可以在府中做个管事，扶持自家嫡出兄弟，这是主母仁慈。如果不巧碰到性子左的或者醋性大的主母，让你当一辈子的下等奴才也没人敢说主母不是！
历史总是抹杀女人的手段和功劳，渐渐的到后来戏折子画本中竟有什么嫡母苛待庶子，庶子成才后各种收拾嫡母和生父，这就是可笑了。
在后院中，主母就是绝对的主子。有庶子的大多都是家境还好的，嫁娶讲究门当户对，主母带着不菲的嫁妆嫁过来，为丈夫生儿育女，操持后院，只要拎得清的男人，都不会干出嫡庶不分的事情。至于休妻什么那更是提也别提。要休妻，那些话本上的什么苛待庶子，为人狠毒什么绝对不是理由。虽有七出之说，但除了嫡妻不生孩子这点其他理由都少见的很。
举个例子，刘兰芝和焦忠清的故事裏刘兰芝被休，婆婆确实有攀高枝的嫌疑，但刘兰芝无子也是事实，就这样休了刘兰芝，别说别人，连她儿子都生气。这休妻一说历来少得很，更多的是和离和义绝。
和离的就是南宋的陆游和唐婉。唐婉身体较弱，多年无子，被婆婆不喜，本该休妻的，但最后还是为了面子先将唐婉养在外室，后来送回娘家，谓之和离。就这样陆游还害怕自己名声被弄得不好，要写出钗头凤表示自己并非薄情之辈，两人分开实在是迫不得。
义绝的是汉朝的卓文君和司马相如。据闻司马相如发达后在外七八年没有回来，在长安看中了美貌年轻多才多艺的茂陵女，于是就给老婆卓文君写信，七八年不见面，他不问老婆，直接写了他要娶茂陵女，卓文君就直接写了《白头吟》，要和他义绝。司马相如这才知道自家老婆的厉害，不敢说再娶茂陵女的话了。
以上这些废话旨在说明嫡妻在家中地位之高，没有人能撼动，连她丈夫也要忌惮几分（这说的是正常夫妻，总有些极品不能以正常论），嫡子作为嫡妻所生的儿子，在家中地位仅次于嫡亲长辈，庶子和其根本没有可比性。尤其是嫡长子，嫡妻所处的大儿子，别说庶子只比人家大一点，就是大得多，也没法对嫡子造成威胁。就是没有嫡子，很少有人把庶子养到嫡妻名下继承家业的，大多是找同宗嫡次子，三子等等过继，更有主母厉害点，直接过继娘家子嗣也是有的，或者是收弟子继承家业。不管怎么说，这些继承家业者绝对要是正儿八经的嫡子。
继续说胤褆和胤礽。康熙自认为自己很懂规矩，分得清嫡庶，实际上胤褆觉得他和胤礽有一争之力最大的原因就是他认为自己是长子。汉人讲究嫡长子继位，胤礽是嫡子，自己是长子，都占了一半，赢面甚大。
其实按照汉人的说法，人家胤礽是真正意义上的嫡长子，他胤褆什么都不是，只不过是众多庶子中的一个。
不过对于皇家来说，嫡庶差距确实比一半人家要少得多。其实从奴隶社会开始，嫡庶就非常严格。纣王帝辛的哥哥子微据闻比帝辛更得他父亲帝乙欢心，贤明远播，但是最后还是纣王继位原因就是纣王是帝乙唯一的嫡子，子微母贱，不能立。周武王也不是文王的长子，但他是嫡长子，所以继位毫无争议。还有舜的两个老婆娥皇女英，娥皇被称作湘妃，就是大老婆，女英被称作夫人，就是小老婆。如果舜想把帝位传给儿子的话，能继承帝位的只有娥皇的儿子。
只可惜，清朝人把所谓的嫡长子曲解了。