“尔时佛告地藏菩萨。一切众生未解脱者,
性识无定。恶习结业。善习结果。为善为恶,
逐境而生。轮转五道,
暂无休息。动经尘劫。迷惑障难。如鱼游网,
将是长流……”
想要听清经声所来何处，凝神间,
才发现字字珠玑出自于心，出自于口,
念经的没有旁人,
唯有自己。
这是何处？
没有檀香火烛,
只有浑浊的潮湿霉味，不是庵堂寺庙,
只有破旧的陈设,
除了如练月色，屋内没有半点光亮。不远处，吆喝声阵阵,
嬉笑怒骂，粗鄙不堪。
暗沈微光的屋裏,
安静的没有一点人气。
为何会在这裏？
她不是才与人芙蓉帐暖,
共效于飞。身体的触感仿佛仍停留在那时,
温暖到发烫的体温。莫不是被玉公子发现……宋十一娘呢？
不，不对。她是洛水城裏宋家的嫡女，与表妹庄宝私奔，漫天烟花见证她们的爱恋。阿宝在哪裏？
不，也不对。她是晋国宗室为人俘虏,
是金将军的女奴，她与人说好了要毒杀金将军，她与金将军缠绵之后。她……金将军又在何处？
她是谁？
她到底是谁？
“妖怪！”
“丑八怪！”
“快看呀，她的脸。”
“她是鬼，是妖孽，打死她。”
“阿弥陀佛，我佛慈悲。”
“她是夜叉，她是罗剎。”
“如常……”
如常，是她的法号，也是她的本名。
她是佛的女儿。
仍在襁褓时，就被人丢在一间庵堂之外。好心的主持收留了她，从此她便以如常为名，庵堂为家。漫天的神佛是她的父母，同//修的女尼是她的亲人。
懂事之后，她大概知道自己因何被弃，不是生而为女，便是因为她的脸。
她的脸上有一块红斑，覆盖着大半张脸，曾有幼儿被她的脸吓得啼哭。她从小没有玩伴，小儿们见她不是哭便是闹。在世人的眼裏，她是鬼，是妖，是魔，也是罗剎。
她在这裏也是因为她的脸，丑陋吓人，还有她佛门弟子的身份。若非如此，她已被贼人凌//辱，或是像那个贞烈的女子一样，自尽以保清白。
那个贞烈的女子是香客，和其他人一起乘坐牛车下山，不曾想遇到了山贼。男人们当场被杀，女人和财物则被带上山寨。
山贼们因她是女人把她一起带上山，又因她的光头与僧衣暂时放过她。
其他的女子被山贼分配，此时的饮酒作乐，兴许就是在庆祝今日的收获。
贞烈女子不愿从贼，当场触柱而亡，贼人觉得触霉头，就把她和尸体丢进一间屋子，说是要她对着尸体念经超度，免得贞烈女子变成厉鬼回来报仇。
前因后果联系起来，也算是了解自己为何在此。
可为何她总觉得有人在她的脑海裏叫她：宋则，宋则，她明明是叫如常。
那一次次的香艷淫//欲又是怎么回事？
小尼姑芳龄十八，出家已有十八载，端的是一颗根正苗红的菩提心，平常连世俗话本都不曾看过半本，怎会有如此具体深刻的想象？要怀春，也得先知春。
这不对呀。
阿弥陀佛。比身陷贼窝更糟糕的是心陷魔窟。
阿弥陀佛。难道说……
宋则想到了一个可能，如地藏菩萨一般，历经轮回转世以期修成正道，种种前因皆是修行。地藏菩萨可转世成为婆罗门女，她自然可以转世成为女奴、伎人，红尘中任何一人。要出世需得先入世，她自小出家，不谙世事，所以才有了这种种前世。
而那个将军、表妹、十一娘则是她无数次轮回裏的心魔，是魔。
收养她的宝光师太曾道，她不应以脸上的胎记为丑，那是地狱的火，是曼沙珠华。
而她生就是佛门的信徒，是善缘，是契机。
故而，种种前世皆是寻求彼岸的修行。
阿弥陀佛，宋则口念佛号，心下大定，颇为欣喜。
她才起身又被绊倒，整个人压在另一个人身上。